Какво е на първо място - материя или съзнание? Основният въпрос на философията

От момента, в който разумен човек започна да задава въпроси за своето същество и цел, за реалността около него и за света, в който живее, за да се опита да ги проучи и разбере, започва раждането на философската наука. Основният въпрос, който притеснява хората по време на развитието на човечеството, от най-древните цивилизации, които се споменават само в легенди или древни ръкописи, до днес е това, което се появява първо, съзнание или материя.

Противоречието, което възникна между философите по този въпрос, породи такива понятия като материализъм и идеализъм. Векове наред поддръжниците на двете теории организираха вербални "битки", опитвайки се да докажат своя случай, докато не се изрази третата възможна концепция: има два вида реалност, материални и духовни, и те са взаимно свързани.

Понятие за материята

Преведени от латинския език materialis означава "реален", и това понятие започва да се прилага по отношение на обективната реалност във философския мироглед. В разбирането на философите материята е светът около него, който съществува сам по себе си, независимо от съзнанието на засегнатите от него субекти. Така мислеха умовете на древността, нищо в това определение не се е променило днес. Светът наистина съществува извън човека и опитите му да познае реалността. Друга концепция за обективната реалност е „битие”, което философите от древна Гърция наричат ​​определена субстанция, която формира всичко, т.е. материя.

Ако внимателно изучавате трактатите на древните учени, можете да видите в тях обща тенденция: няма значение, това са произведения на източната философия или древна, всички те са сходни във факта, че материята съществува независимо от човешкото съзнание. Това разбиране доведе до появата на такъв термин като "материализъм".

Независимо от факта, че учените, които са живели в онези времена (VII - VI в. Пр. Хр.) Не разполагат със съвременни технологии, за да погледнат вътре в материята или извън нея, те разбират, че съществува някаква първа субстанция, която е в основата на неща. Тогава се родил първият фундаментален въпрос за философията за върховенството на материята или съзнанието.

Първично в разбирането на древните философи

Някои учени (Талес) смятат, че водата е субстанция (тя вече се нарича "люлка на живота"), други (Анаксимандър) измислят името "Апейрон", което означава определена субстанция извън времето и пространството, която е в непрекъснато движение и развитие, и тя е тази, която кара света да възникне. Имаше и такива философи (Анаксимен и Хераклит), които искрено вярваха, че всички неща произхождат от въздух или огън. Естествено, всичко това избута привържениците на тази или онази идея към провеждането на философски спорове, въпреки че по онова време все още нямаше ожесточени словесни “битки” по въпроса, предимно материя или съзнание. Боговете са били считани за част от вселената и всякакви материални обекти могат да имат душа. В много езически религии имаше такива неща като дух на огън, вода, земя, птици или животни. Някои от тези вярвания все още съществуват и днес.

Понятие и видове съзнание

Тъй като древните философи бяха по-заинтересовани от материалния свят около тях и от неговите явления, повечето от които не можеха да обяснят (както и откъде идва всичко), те първоначално посветиха по-малко време на въпроса за съзнанието. Те наистина започнаха да изучават връзката между материя и съзнание, когато се появи първият философски въпрос: възможно ли е да се изучава и познава обективната реалност?

Ако всичко е ясно с материята, тъй като може да бъде видяно, докоснато и в някои случаи разглобено и сглобено, тогава с понятието „съзнание” всичко е по-сложно. Тя започна да се използва в различни концепции, например:

• В широк философски смисъл, той е определена единица, най-висшата същност, която е способна да създава светове и материя. Тази концепция е в основата на идеалистичната философия. Първо въведе този термин и разработи концепцията за идеализма Платон и по-нататъшното му развитие от Хегел, който вярвал, че основната причина (основа) на всички неща е световният ум. Той го нарече абсолютната основна субстанция (идея), която прониква във всички форми на битието.
• От гледна точка на материализма, съзнанието е вторична форма на битието (високо организирана материя, като човешкия мозък), която не е в състояние да създаде, но може да познава и анализира обективната реалност, като я предава чрез индивидуалното възприятие на всеки индивид. Именно от момента на преоценката на категорията на съзнанието и прехвърлянето му от идеалистична концепция към материалистична, за известно време се унищожават философските дебати за първичното, материята или съзнанието. Тази концепция разглежда такива теми като „аз” (човек, индивидуалност) и „не-I” (останалия свят) и връзката на първото с второто.

  

Друга концепция за съзнанието се дава от психолозите. Това е психо-физиологичен субстрат (т.е. същността на човешката психика), който е двуизмерен и може едновременно:
• научава, анализира и запаметява информация за обективния свят (цялата реалност);
• като самосъзнание да бъде насочено към превозвача.

Така, съзнанието формира за човека картина на света, от която той е неразделна част.

Нека сега разгледаме как, с напредването на философията, се променят идеите за това какво е първоначално, материя или съзнание.

Софисти от Древна Гърция

Благодарение на древните софисти, философията като наука се превърна в напълно ново ниво на развитие. В зависимост от мнението на научните умове за създаването на света, те организираха свои собствени философски училища, в които, чрез съвместни усилия, или се опитваха да докажат версията си, или опровергали чужди. Първият от тях е Милеската школа, чийто основател се счита за Талес.

Започвайки от водата, като основен принцип на цялото същество, той, като обобщава своите наблюдения, в цялото многообразие на материята, открива известна ограничаваща абстракция, която прави логичен скок от една невероятна съвкупност от неща и понятия към индивидуалността. Тъй като в неговото разбиране “водата” има структура (състояща се от ядрото на storkhairon и архейската праматериум), тя принадлежи към категорията на материята, която съдържа потенциал и е в постоянно развитие. Така той беше един от първите, които посочиха предимството на материята над съзнанието. Представители на други философски училища от VI - V в. Пр. Хр. Признават това. д.

ВОДА (първична).

ARCH / stohejon ( promatter / логически елемент).

Училище в Йонийските гръцки колонии (Ефес, Клазомена)

Йонийското училище, водено от Хераклит, настоява, че основната причина е огън, който има същата структура като "водата" на Талес. За разлика от Анаксимандър, който е на мнение, че произходът на нещата е безкрайност (apeiron), който винаги остава цял и постоянен с многообразието и променливостта на нейните части, Хераклит смята, че материалният свят не е създаден нито от богове, нито от хора, и винаги е съществувал вид на пожар.

ПОЖАР (първично).

ARCH / stohejon (promatter / логически елемент).

Интересно е да се знае: понятието „неограничено начало”, като основен елемент на битието, е въведено в употреба от Анаксимандър и неговата теория за създаването на света е прогресивна по това време.

Платон и неговото виждане за света

Академията на Платон може би е първата по рода си истинска образователна институция, тъй като имаше програма за обучение на млади мъже. Самият Платон обръща много внимание на изучаването на съзнанието и вярва, че умът е най-висшият дар на човека. Той вярвал, че идеите са обекти на нематериалния свят, но са тясно свързани с него.

Далеч от всички представители на древната софистика и тяхното училище, но стигнаха до заключението, че са били основата за по-нататъшното развитие на философията като наука: съзнанието е противоположно на материята, но те са неразделни, като страни на една и съща монета.

Християнска философия за битието и съзнанието

В средновековието цялата философска мисъл е сведена до понятието за триединство:

Бог е баща / Бог е син / Бог е светият дух.

Това означава, че учените от онова време не са стигнали далеч в познанията си за света от древните мъдреци, само са променили терминологията. Основата на създаването на всички неща остава непроменена: има едно неизмеримо нещо (в християнската философия това е Бог), което създава материя (Бог Син) чрез идея (Бог светия дух).

Ако философите от древността спорят за това какво е първоначално, материя или съзнание, тогава преди 700 години учените са загрижени за реалността на всичко, което Аристотел някога е наричал „истинско същество“. Той първо е посочил единството на материята и формата в действителност, обединявайки по този начин материята и съзнанието.

Истинско същество: материя / форма

Дълго време философите от Средновековието разчитали на аристотеловата концепция за света, която отговаряла на християнската догма за триединството на всички неща.

Идеалисти и тяхната концепция за света

В продължение на почти 30 века учените спореха за това какво е първоначално, материя или съзнание. Философията като наука беше в челните редици на всички научни дебати. Нейните представители бяха разделени на 2 лагера: идеалисти и материалисти.

Представители на първите вярваха, че начело на всички неща има един духовен принцип, който има различни имена (Бог, Висш Разум, Душа, Идея), но всъщност е единна концепция. Според тях материята е вторична, така да се каже „продукт“ на духовния свят.

Предшественикът на идеализма е Платон, въпреки че самото разделение и понятие за материализъм и идеализъм е въведено през XVIII век от Г. Лайбниц.

Тази философия има две преобладаващи форми:

1. Обективен идеализъм, който отделя духовния принцип от материалния свят (реалността) и човека, наричайки го Абсолютния или Световния ум.
2. Субективен идеализъм основаващ се на вътрешния човешки опит за опознаване на обкръжаващата реалност чрез съзнателно изучаване.

Представители на идеализма бяха Д. Хюм, Джордж Бъркли и други учени. Една от разновидностите на тази философска тенденция е идеята за дуализма (латински - "две"), въведена от Р. Декарт, който твърди, че материята и съзнанието са два отделни основни принципа.

материалисти

Представители на тази философска нагласа поставят въпроса начело на всички неща, с които означават вечното, неразрушимо, постоянно движещо се и развиващо се вещество, от което природата, Вселената и всичко, което изпълва околното пространство. За тях материята е първична, съществува според нейните закони, винаги е била и винаги ще бъде и представлява една единствена реалност, докато съзнанието (идеята) е само отражение на нея.

Сред предимствата на тази теория е науката, но дори и тя не може да обясни наличието на съзнание и същността на идеите, които произхождат от него (това е нейният минус).

Материализмът се разделя на:

• Естествен изглед, възникнал в древни времена.
• Метафизиката се отнася за Новото време и е представена от такива учени като Галилео, Бейкън, Лок и други.
• Диалектичната форма обединява материалността и диалектиката, в която съзнанието е способността на материята да се отразява. Основателите на този вид материализъм са Маркс и Енгелс.

Това не са всички разновидности на материализма и идеализма, тъй като философията не е статична наука и е в постоянно развитие, както е реалността, която се опитва да обясни.

Философски парадокси

Опитите да се определи какво са материята и съзнанието, от време на време създават любопитни ситуации и водят до образуването на парадокси. Ако с първото понятие всичко е повече или по-малко ясно, тогава, когато изучават същността на съзнанието, учените понякога се вкарват в задънена улица, например:

• Въпросът е осезаем и изучаван. Но не се ли проявява съзнанието чрез усещания, които човек може да знае и анализира?
• Материята обкръжава човека. И кой каза, че съзнанието не го заобикаля? Още преди 500 години хората не чуха за електромагнитното поле, а днес дори учениците знаят, че тя обгражда цялата планета.

Всъщност, ако няма съзнание, тогава обективният свят (реалност) не съществува, така че дебатът за върховенството и вторичността на тези категории губи цялото значение.

заключение

Днес, след като е обявено и доказано, че мисълта (продукт на съзнанието) е материално, споровете за върховенството на материята или на духовния принцип са утихнали. Съзнанието все още не е изследвано, докато хората са проникнали в материята до нейните атоми. Така че всички най-интересни в науката на философията са все още напред.