Теоцентризмът на средновековната философия. Основни принципи

Какъв е теоцентризмът на средновековната философия?

Епохата на Средновековието ... Време на кръстоносните походи, смели рицари и всесилна инквизиция ... Въпреки това, въпреки факта, че много учени Средновековие Те го наричат ​​епохата на варварството, именно в този момент вярата на Бога в задгробния живот и в Свещеното Писание беше дълбоко дълбока, както винаги. Теоцентризмът на средновековната философия се характеризира със следните нагласи: ролята на човека в този свят е подценена, най-висшата цел на съществуването на тази земя е познаването на Бога, постигането на абсолютната истина. По определение, теоцентризмът ("Бог в центъра") е религиозен мироглед когато човек научи околната среда чрез призмата на християнските догми.

Основни принципи на средновековната философия

а) Сакрализация (сближаване на философията с религията) и морализация (ориентация на философията към възпитание в християнин на тези норми на поведение, които Библията диктува).

б) Библията е единственият и неоспорим източник на истина.

в) Религиозните творби бяха представени на последователите под формата на поправки. Разбираемо и задължително изпълнение на заветите - това е преследваната цел средновековна философия. Теоцентризмът играе ролята на морален регулатор в обществото.

г) християнското учение е било оптимистично, гностично и лишено от всякакво
скептицизъм. "Бог може да бъде разбран," казват средновековни философи, "но не с помощта на разума, а с вяра. Ние оставихме откровения под формата на свещени библейски текстове, където е посочен пряк път към спасението на душата, трябва само да го следваме."

Философски учения от Средновековието

Основните области, в които теоцентризмът на средновековната философия е най-силно изразен, са патристиката и схоластиката.

1. Патристич ("учението на бащите на църквата") - е набор от учения на ранните християнски теолози (Отци на Църквата), насочени към доказване на съществуването на Бога, както и при решаване на спорни религиозни въпроси. Освен това, най-важната задача на патристика е да защити позицията на учението за Христос и Светата Троица от атаките, да укрепи позицията си на световната сцена. В писанията на ранните представители на тази тенденция на апологети - все още се наблюдава влиянието на гръцките училища, но те допринесоха много за развитието на тези учения. Именно тогава се роди изкуството на тълкуването на текстове. Светото писание - херменевтика. Теологичните учени също се занимават с такива въпроси като йерархичните отношения на Отец и Сина (тринитарния проблем), възможността да познават Бога, безсмъртието на душата. Най-изтъкнати представители са Джъстин, Климент Александрийски, Ориген, Пелагий, Авустин Блажени, Йоан Златоуст, Василий Велики и много други.

2. Scholastica (от гръцки. "Училище") - религиозна философия, която си поставя за цел да систематизира текстовете на Свещеното Писание, както и делата на Отците на Църквата. Това беше направено, за да ги приспособи към разбирането на най-висшата истина от обикновените хора. Теоцентризмът на средновековната философия е представен като очевиден, защото всяко познание за човека или Бог идва от Създателя. Така границата между религията и философията бе заличена.