Все по-разширяващият се асортимент от проклятия рано или късно пробужда любопитство - защо тези думи се считат за обидни? Колко национални и религиозни традиции влияят върху степента на обидност на определени думи? Например, смисълът на думата "копелета" на практика не оставя място за недоразумения - това е проклятие. Но произходът понякога се тълкува неправилно, а степента на допустимост в ежедневната реч също варира в зависимост от субективния възглед за всеки отделен човек.
Изненадващо, първоначално значението на думата "копелета" е в напълно приемлива равнина. Това е наименованието, дадено на потомците на кръстоски без животни, както и на деца от извънбрачни дела, които се считат за неприемливи по една или друга причина. В зоологията, копеле може да се нарече, например, бебе от магаре и мъжка зебра. Мулите също попадат в тази категория. Много бързо обаче думата придоби отрицателна конотация.
На руски, това понятие е здраво свързано с думата "блудство", "блудство". Тъй като това само по себе си е осъдително явление, плодът на такива връзки е обявен за негоден. Метаморфозата, която превърна буквата “у” в средата на думата в “ю”, доведе до погрешното мнение, че “копелето” е хляб, който е “от ястието”, който очаква раздаване. С други думи - "подлизурка".
Сексуалната революция, настъпила през втората половина на двадесети век, премахна печата на второто ниво от незаконни и незаконни деца. В момента „бастардизъм” не заклеймява, не е изненадващо, че една жена е решила да роди и отгледа дете без задължителен печат в паспорта. Разбира се, някъде в пустошта има все още мъхови патриархални обичаи, но като цяло обществото е станало по-толерантно.
Но сега можете да чуете такова проклятие като „копеле“. Дефиницията е дадена по следния начин: това е безполезен човек, притежаващ цял комплекс от негативни характеристики, ненадеждни, нечестиви и зли.
Експресивният речник с ярка негативна конотация не оставя читателите и слушателите безразлични - реакцията и реакцията ще бъдат във всеки случай. Много зависи от контекста и целта, за която някой получава такава съмнителна дефиниция. Концепцията е толкова широко разпространена, че няма въпроси: "Копеле - кой е, добър или лош човек?" Емоционалният оттенък на тази концепция е толкова недвусмислен, че няма несъответствия.
Разбира се, това е обиден епитет, който разкрива огромно поле за манипулация. Да се обяви група за копелета означава предварително да ги маркираме, което определено ще повлияе на възприятията на други хора. Такива техники се използват от пропагандисти на различни ивици и безскрупулни политици, които предпочитат да влияят върху емоциите на електората, вместо да предприемат реални положителни действия.
Свръхекспресията е добра, ако трябва да се харесате на някои чувства на слушателите, но това е доста груб инструмент. Сега, когато идеята за техниките на НЛП може да бъде получена от наличните източници, публиката вече не е толкова лековерна, както преди няколко десетилетия. Например, значението на думата "копелета" предполага, че някои хора, срещу които говорителят се опитва да насочи гнева на слушателите, нямат право на съчувствие и разбиране вече от самото си раждане - те са първоначално безполезни хора, чиито майки със сигурност са жени с разпуснато поведение, тъй като те роди тези ужасни личности. Дехуманизацията на опонентите е общодемагогическо устройство, което се счита за неподходящо в обществото на културните, цивилизовани хора.
Подобно на други думи с негативна конотация, носещи прекомерно изражение и субективно негативно отношение, почти е невъзможно да бъдат заменени с еквивалентни синоними. По-голямата част от синонимите са по-неприлични и се отнасят до нецензурен речник. Ако започнете да разбирате какво означават „копелетата” и се опитате да го преведете на определен културен език, тогава смисълът на текста неизбежно се променя - появяват се саркастични или дори подигравни бележки.
Използването на думата "копеле" е подходящо в произведенията за по-изпъкнал трансфер на художествени образи. В бизнес кореспонденцията и официалните документи използването на експресивен речник е неприемливо, но в журналистиката, която трябва да бъде безпристрастна, такива сурови определения са на границата на това, което е позволено.