Демиургът е ... Значението на една дума, понятие. Демиург в митологията

Към днешна дата думата "демиург" набира популярност благодарение на филми и книги в жанра фентъзи. Но дали всички разбират какво означава тази дума? Някои се свързват с демоничните сили поради факта, че думите могат да изглеждат еднокорени. Но това са две напълно различни концепции. Демиургът е нещо като божествена сила. Накратко, тя може да бъде описана като "създател на света". Да, това е синоним на думата "бог", но със своите нюанси. Кратка представа за историята ще помогне да се разбере смисъла и непоследователността на този термин.

Произход на думата

От древногръцката дума "демиург" се превежда като "майстор". По друг начин тази дума се тълкува като „занаятчия”, „специалист”, „цех”, но може да се преведе като „създател”, „създател”. Тя се състои от две древни гръцки думи, една от които означава "земя", "хора", а другата - "работа", "работа".

дефиниция

Най- древна философия тази дума означава създател на нещата от чувствено възприемания космос. В християнството Демиургът е създател на всички неща, едно от имената на Бог. Гностицизмът дава по-сложна дефиниция на това понятие. Демиургът е създател на видимия космос, който е в средна позиция между всички добри Първични и Сатана.

Ако погледнете в миналото, ние виждаме, че думата не винаги означава Бог. Значението на думата "демиург" е много по-широко, отколкото е сега. Всяко лице, което е извършило някаква обществена работа, може да носи такъв ранг. В крайна сметка, за труда на ковач или длъжностно лице се изисква наличието на умение и определено изкуство. Също така, думата се използва за обозначаване на всеки създател на нещо, а не непременно на целия свят.

Демиург в митологията

Този герой в митовете често притежава професията на ковач, грънчар или тъкач. Но работните им отговорности са от космически мащаб и не се ограничават до тясната рамка на земното разбиране на тези професии. Древногръцки бог Хефест изгражда щит в ковачницата си, който е модел на световния живот. Във финландската митология Сепо Илмаринен кова слънцето и луната, а Хнум в Древен Египет създава света на грънчарско колело.

Понякога Демиургът се появява като по-абстрактен бог създател, който създава целия космос по начини, които са недостъпни за човешкото разбиране. Например, с помощта на магия, или просто извикване на различни обекти на глас. Веднага си спомням библейския "В началото беше Словото ..." Така египетският бог Пта създава света "с език и сърце".

В митологията на африканските племена, демиургът често е тотемно животно. Например сред народите на басейна на Конго, където са открити много змии, цялата митология е тясно преплетена с тези земноводни. Създаването на света се дължи на четирите духове, които живееха в тялото на змии, които живееха на дъното на реката. В този случай те са създатели и тотеми-баби и дядовци.

В древната мексиканска митология има цял пантеон от богове, но функциите на демиурга са дадени и на земноводни. Перната змия Квецалкоатъл участва в създаването на Космоса и създава хора от мъртвите кости, добити в царството.

Много нации имат мит за „близнаци” за двама братя демиург. Един от тях създава красиви неща, се стреми към хармония, създава света. А другите развалят и унищожават всичко. Понякога го прави несъзнателно, а понякога и нарочно. Както и да е, такава двойка обяснява двойствената природа на света и присъствието на добро и зло в него. Болест, смърт, деформация, глад - това са всички плодове от дейността на брат близнак.

Благодарение на холивудския филм, скандинавските братя Тор и Локи са точно такива двойки близнаци. Един от тях е мил и справедлив, стремящ се към творението, а вторият сее хаос и носи злото в света.

Герой от демиурга

В древните митове често се открива героят демиург. Той създава не само материалната Вселена, но и културата на обществото. Задава социалната рамка и законите. Такъв герой може паралелно да бъде измамник и трикстер, като гарван или койот - известни герои от африкански митове.

В развитите митологии героичните демиурги обикновено доминират в пантеона на боговете и се противопоставят на злите духове. души на мъртвите, естествени сили. Задачата на героя - да рационализира живота на обществото, да създаде цивилизация.

В Китай предците на Новите острови и Фу-си правят серия от културни дейности, като изобретяването на риболова и лова, създаването на музикални инструменти и това ги прави герои на демиургистите.

Ние всички знаем Прометей, който в древните гръцки митове създава хора от глина и краде огън за тях.

Демиург във философията на Платон

Във философията този термин е използван за първи път от Платон. Той нарече демиурга "създателя и бащата" на целия видим космос. Това е ум, който създава света с идеалния тип. Той организира материята, която се движи хаотично. Такъв подход е фундаментално различен от вярванията на тези религии, където Бог създава света от нищо. Демиургът на Платон има вид и материя, която не зависи от него, създателят просто ги свързва заедно. Той не е всемогъщ. Да, той иска максимално да сравни света със своята идея, но пасивната съпротива на материята му пречи да създаде идеален и хармоничен ред.

Други древни гръцки философи за демиурга

Разгледайте същността на понятието "демиург". Това в древна Гърция беше спорен въпрос. Различни философи спорят за истинската му природа и излагат свои собствени версии. Платоническият философ Алкина, живял през втория век на нашата ера, разбира демиурга като разумна част от „световната душа”. Демиургът не е самодостатъчен и мисли под влиянието на Върховния Божествен ум.

Атиката, напротив, вярвала, че от демиурга произхожда цялото съществуване и няма нищо над това понятие. Умът, доброто и рационалната божествена душа царуват в света, организират я и подкрепят.

По-късният философ Филон Александрийски създава концепцията за "демиургичен лого". Това е съзидателната сила на Бог. Той съдържа божествен план за света и именно тя активно взаимодейства с материята и я създава. Филон нарича тази сила първородния Божий син.

гностицизъм

За първи път демиургът се появява като зло в гностицизма. Според древния философ от втори век Валентин, демиургът е ограничен до границите на психичното същество, не познава истинската природа на нещата и е чужд на духовността. Той създава света несъзнателно и постоянно прави грешки. Но има и Отец - божество от по-висш ред. Той е непоколебим и самодостатъчен, той е в състояние да създаде, въз основа на собствената си същност. Докато демиургът се нуждае от материя и проба за своите творения.

Според една от версиите в гностицизма, Демиургът притежава лоши ниски качества и вражди срещу Върховния Божество. В неоплатонизма Демиургът е твърдо идентифициран с ума. Плотин твърди, че съществува един бог който сам мисли и създава. Като цяло, демиургът във философията е вид власт, така или иначе участваща в създаването на света.

Демиург в християнската теология

В християнството Демиургът се характеризира като Бог и Творец на всички неща. Тази концепция се използва заедно с други наименования - основател, творец, художник. Концепцията се използва в приложението към Бога, създавайки света от нищо, и на тези, които се нуждаят от материя за своите творения.

В патристичната литература терминът се използва за обозначаване както на Бог като цяло, така и на Отца, Сина и Святия Дух поотделно. Св. Василий Велики е на мнение, че понятието „демиург“ най-вече съответства на Сина, тъй като той е този, който извършва творческия план на Отца. Понякога думата "демиург" се нарича ангел, но само в смисъла на "автор", "източник", "причина".

Демиург в съвременната култура и религия

В момента това понятие има широк смисъл и означава различни персонализирани образи на божествения принцип, независимо от религията. В индуизма има триада на боговете - Вишну, Брахма и Шива. От тези три, демиургът е Брахма. Той е създал света.

По-рядко е употребата на термина във връзка с културен герой, който извършва работа в полза на човечеството. Създава в името на хората. В книгите, филмите, игрите и рисуването демиургът е създател на света. По правило някой неутрален характер не е нито Бог, нито дяволът. Мощна сила, която не се отнася нито до добро, нито до зло, но винаги носи началото на новото.