В статията ще разгледаме накратко функциите на философията, нейния предмет и особеностите на метода. Всичко това са фундаментални въпроси при изучаването на тази наука. Преди да идентифицираме функциите на философията, нека накратко да опишем самото понятие, обозначавайки науката, която ни интересува.
Имайте предвид, че философията е възникнала преди около две години и половина. Това се случи в Гърция, Индия, Рим. В древна Гърция тя е придобила най-развитите форми.
Терминът "философия" идва от две гръцки думи: "любов" (филео) и "мъдрост" (sophia), тоест означава "любов към мъдростта". Самите философи на въпроса какво представлява мъдростта, отговаряха по различни начини и всеки от тях беше мъдър по свой собствен начин. Това е свързано с факта, че понятието "философия" днес се използва в различни значения. Първата, която обясни самата дума, е Питагор, който е живял през втората половина на шестия - началото на пети век преди Христа. д. Според този мислител смисълът на философията е в търсенето на истината.
Софистите приемат различен поглед върху функциите на философията. Обобщение на позицията им по този въпрос е следното. Основната задача на философа е да преподава мъдростта на своите ученици. В същото време те идентифицираха мъдростта не с постигането на истината, а с възможността да докажат това, което всеки смята за полезен и правилен. За това всички средства бяха счетени за приемливи, до различни трикове и трикове.
Платон, древногръцки мислител, също изучавал предмета и функциите на философията. Резюмето на неговите творби ни позволява да направим редица важни забележки по разглежданата тема. По-специално, той вярвал, че задачата на философията е да познава абсолютни и вечни истини. И това е възможно само за мъдреците, от раждането, дадени с подходяща душа. От негова гледна точка философите се раждат, а не стават. Аристотел (на снимката по-долу) вярва, че задачата на философията е да разбере универсалното в света, а предметът му е причината и първите принципи на битието. Но това е единствената наука, която съществува сама за себе си. Философията представлява разбиране и познание за тяхна собствена цел.
Трябва да се отбележи, че разбирането на предмета на философията е свързано и със социално-историческите условия. Например, дезинтеграцията на обществото (средновековна, древна, гръцка и др.), Разбира се, е повлияла на появата на понятия, според които тази наука трябва да освободи хората от страдание и страх от бъдещето, да допринесе за постигането на психично здраве и щастие.
Изпълнява и функцията на културната философия. Накратко, обяснявайки това твърдение, можем да кажем, че тя предвижда адаптирането на човека към околната среда, към историческите и природни местообитания.
Философията се отличава с множеството и разнообразието на разбирания и подходи към своя предмет, което говори за плуралистичен характер. Субектът и функциите на философията, обобщени в тази статия, наистина водят до заключението, че тази наука далеч не е недвусмислена. Това, което е казано, обаче, не означава, че философските концепции на общото не са присъщи.
Възможно е да се разграничат някои съществени моменти, характерни за предмета на философията:
- изучаване на проблемите на битието, които са най-често срещани (самият проблем на битието се разбира в универсалния смисъл: идеален и материален, същество на човека, обществото и природата, битието и небиваемостта);
- анализ на общи въпроси на знанието като: познаваем или непознаваем този свят, какви са целите, методите и възможностите на знанието, каква е същността на знанието като такова и какво е истина, какво е обект и предмет на знанието;
- изучаване на общи въпроси на развитието и функционирането на обществото;
- изследване на най-съществените и общи въпроси на човека.
След изучаването на теми като предмет, структура и функции на философията, накратко може да се определи тази наука като учение за общите принципи на познанието, битието и връзката на човека със света.
Философията винаги се формира под формата на теория, която формулира определени категории и тяхната система, принципи, методи и модели на изследване. Спецификата на такава теория е, че нейните принципи, категории и закони са универсални. Те едновременно се отнасят и до самото мислене, за човека, обществото и природата. Предметът на тази наука включва въпроса каква е философията, както и изучаването на нейната история.
Продължавайки накратко темата "Структурата и функциите на философията", ние подчертаваме специфичните въпроси на тази наука. Факт е, че като утвърдена система областта на знанието, която ни интересува, има свои собствени въпроси. Тя трябва да им отговори, въз основа на методите и функциите на философията. Накратко разкажете за главната.
Във всяка философска система има основен, основен въпрос. Разкриването му е неговата същност и основно съдържание. Например за древните философи става въпрос за фундаменталните принципи на нещата, за Сократ, за принципа на "познай себе си", за мислителите на Новото Време - за възможността за знание, за позитивизма на модерността - каква е същността на "логиката на научното откритие". Съществуват обаче общи въпроси, които разкриват природата на самото философско мислене. Сред тях, на първо място, е въпросът какво е първо: материалното или идеалното, материята или духа. Разбирането на битието зависи от решението на този въпрос, тъй като идеалът и материалът са неговите крайни характеристики. В зависимост от неговото решение се открояват такива философски направления като идеализъм и материализъм.
Всяка наука има свой собствен метод. Философията обаче служи като най-често срещаната методология. Това е същността на нейния метод. Може да се каже, че това е система от общи методи за практическо и теоретично изучаване на реалността, тя е начин да се оправдае и изгради система от философски знания.
Тя произтича, както и методите на другите науки, в практическата дейност на човека. Философският метод в своята същност е отражение на законите и логиката на развитието на обективната реалност. Това, разбира се, се отнася само до философията, основана на науката. Общите принципи на изследванията поставят философския метод. Въпреки това, различни философии и училища, в съответствие с тяхното разбиране за предмета и тяхната специфичност, формулират и прилагат различни методи.
Така плурализмът на методите съответства на плурализма на понятията в тази наука. Те включват логически методи (индукция, дедукция) и експериментални (самонаблюдение, размисъл, експеримент). Общата характеристика на всички тях е теоретичното мислене, което се изразява във философски закони, принципи и категории.
Идеализмът и материализмът са най-често срещаните начини и подходи за разглеждане на знанието и битието. От самото начало теория на знанието се определя до голяма степен от това, което се приема като първично: съзнание или материя, природа или дух, т.е. идеалистични или материалистични предпоставки. Общият процес на познание в първия случай се разглежда като отражение на обективната реалност в съзнанието, а във втория се разбира като самопознание на съзнанието, първоначално присъстващо в неща на абсолютна идея. (обективен идеализъм) или като анализ на нашите собствени усещания (субективния идеализъм).
Друг аспект на разграничаване на методите на философията е метафизиката и диалектиката. Диалектиката е доктрината за общите закони на развитието на знанието и битието. Той служи и като общ метод на познание за реалността, разглеждан като единство и борба на различни противоположности. По принцип диалектиката е съвместима както с идеализма, така и с материализма. В първия случай тя се появява като идеалистична диалектика (например Хегел), а във втория - като материалистична (Енгелс, Маркс).
Диалектиката възниква и по-късно се развива заедно с метафизиката като начин на познание и мислене, противоположно на него. Неговата особеност е склонността да се създаде статична, недвусмислена картина на света, както и желанието за абсолютизация и разглеждане на отделни фрагменти от битието или моментите в изолация.
Метафизичният метод разглежда процесите и обектите на същия принцип: да или не, черен или бял, приятел или враг и др. Метафизиката при изучаването на движението е въпрос на забелязване на различни форми на някой. Например, за материализма на Новото Време е характерно редукцията на различните форми на движение на материята само на механични (т.нар. Механистичен материализъм). Грешката на метода възниква, когато моментът на почивка или на някаква страна, характеристиката на обекта на изследване се повиши до абсолютния, изваден от общата взаимозависимост и взаимовръзка.
В допълнение към тези методи във философията има и други. Сред тях най-често срещаните са следните.
Сензационализмът е методологичен принцип, според който чувствата се възприемат като основа на знанието. Той се стреми да премахне всички знания от действията на усещанията, сетивата, като същевременно абсолютизира тяхната роля в познанието (Фейербах, Голбах, Бъркли, Лок, Гобс, Епикур). Рационализмът е методът, чрез който основата на човешкото действие и знанието е разум (Хегел, Лайбниц, Спиноза, Декарт). Ирационализмът е методологичен принцип, който отрича или поне ограничава ролята му в познаването на ума. Той се фокусира върху ирационалните начини за разбиране на реалността (Bergson, Dilthey, Nietzsche, Kierkegaard, Schopenhauer).
Бързото развитие на знанието и науката през последните години доведе до разбиране на методологията като област на знанието, която е специализирана. В неговите рамки се изучават вътрешните механизми, организацията и логиката на науката (знанието). Например се разглеждат критериите, чрез които може да се определи научният характер на знанието, анализира се езикът на науката, структурата на научните революции, проследяват се растежът и логиката на научното познание.
Спецификата и предметът на философията не могат да бъдат напълно разкрити, без да се засяга въпросът за функциите на тази наука. Сред тях си струва да се отбележи следното.
Световното мнение е свързано с концептуално, абстрактно-теоретично обяснение на света. Тя се различава от всички други нива и типове мироглед (митологични, ежедневни, религиозни). Ролята на философските функции на философията може накратко да се дефинира по следния начин: те допринасят за формирането на идеи за структурата на света, неговата цялостна картина, мястото на човека в нея, както и принципите, с които тя взаимодейства със света около нас.
Световното виждане има своя собствена структура: знания (научни и ежедневни), принципи, вяра, убеждения. Той служи като средство за познаване на света около човека. Световният поглед абсорбира опита на знанието, а философията се фокусира върху разбирането на общите принципи на функционирането на света, какви са най-важните му характеристики. Той решава само най-често срещаните идеологически въпроси, изобщо не се стреми да даде отговор на всички образователни въпроси.
Методологически се състои в това, че философията е обща теория на метода, както и набор от общи методи за овладяване и познаване на реалността от човек. По друг начин, тази функция се нарича търсачка. Методологическата функция на философията може накратко да бъде описана по следния начин: тази наука формулира правила на знанието за всички специални науки.
Продължавайки да описваме накратко функциите на философията, ние се обръщаме към предсказуването, хипотезирането на общите тенденции, в които се развива светът, човек, съзнание и материя. Степента на вероятност на прогнозата в този случай ще бъде по-висока, доколкото философията разчита на науката.
Тази наука е училище на мъдростта и теоретичното мислене, особено в историята на философията.
Критичните допълват други функции на философията. Накратко за нея казват следното. От древността много философи са проповядвали принципа, който казва: "Вземете под внимание всичките си съмнения!" Това показва важността на критичния подход в тази наука, както и наличието на известен скептицизъм по отношение на съществуващите социокултурни ценности и знания. Този принцип играе анти-догматична роля в тяхното развитие.
Накратко описвайки основните функции на философията, ще разкажем за още една, аксиологична. Тя е тясно свързана с критичната. Всяка философска система включва момент на оценка на разглеждания обект от гледна точка на различни ценности: идеологическа, естетическа, морална, социална. Тази функция е особено остра, когато има преходен период в социалното развитие, когато има проблем да се избере път за по-нататъшно движение и въпросът кои от старите ценности трябва да бъдат отхвърлени и които трябва да бъдат запазени.
Философията също има социална функция. Тя се състои в това, че тази наука трябва да изпълнява двойна задача. Философията трябва да обяснява социалното същество и в същото време да насърчава нейната духовна и материална промяна. В същото време трябва да се помни, че социалните реформи, експериментите, различните промени в обществения живот са от особено значение и ценност. Следователно, преди да се опитаме да променим социалния свят, е необходимо да го обясним добре. Днес социалните функции на философията, както е описано накратко, са особено важни. Тази наука има прерогатив в развитието на концепциите за консолидация и интеграция на обществото, които са всеобхватни.
Накратко описваме останалите функции на философията в обществото. Тясно свързана със социалната хуманитарна помощ. От тази гледна точка философията трябва да играе жизнена и адаптивна роля за индивидите, да допринася за формирането в обществото на хуманистични идеали и ценности, утвърждаване на целта на живота и неговото положително значение. По този начин той е призван да изпълнява функцията на интелектуалната терапия, която е най-важна в периоди, когато състоянието на обществото е нестабилно, когато съществуването на хората е в гранична ситуация и е необходимо да се направи избор за всеки.
Основните функции на философията бяха накратко описани от нас. Всеки от тях е важен по свой собствен начин и заедно определят голямото значение, което тази наука има в системата на знанието. В края на краищата, тя описва функциите на съзнанието. Философията, накратко описана в тази статия, ни позволява да се доближим до разбирането на същността на всички неща.