Развитието на науката е сложен и вълнуващ процес, който включва много етапи и промени в основните направления, в които се придобиват знания. За да се разбере значението на настоящото състояние на нещата, е необходимо да се представят предишните исторически процеси като цяло. На първо място е необходимо да се разбере какви са научните революции, колко са били и кога са се случили.

Как се развива знанието?

научна революция

Информацията не просто постоянно се натрупва и разширява. Развива се и научната област и процесът на този процес се свързва с промени в принципите, методите и структурите на знанието. Не е изненадващо, че някои учени се интересуват от това явление и решават да го изучат по-подробно. Особено блестящи резултати постигнаха Томас Кун. Структурата на научните революции беше анализирана от него от гледна точка на модела на растеж на знанието. Кун открои два периода на развитие - парадигма, която също може да се нарече нормална, или революционна, иначе наречена извънредна. В първия случай учените създават знания в определени граници и с помощта на специфични методи, принципи, ценности и модели, които са достъпни за цялата научна общност. В този случай „парадигмата” може да е синоним на дефиницията на „традиция”. По време на нормалния период учените не поставят цели за работа по нови теории. Процесът им обаче е неизбежен. Според Кун научната революция е пряко свързана с такъв период - парадигмата допринася за появата на нови теории и феномени, въпреки че не е насочена към тяхното създаване. Затова нормалният период рано или късно се превръща в необикновен.

Философски проблеми

Въпросът за развитието на знанието не беше разгледан само от Томас Кун. Структурата на научните революции, създадени от учените, има своите недостатъци. Парадигмата може сериозно да ограничи ъгъла на поглед, което води до факта, че всяко ново явление е описано с вече известни методи и цялата информация се регулира до желаната рамка. Ето защо въпросът за това как се провежда научната революция, Кун не е единственият орган, а само помага да се разреши проблемът отчасти. Философите, включени в механизмите на връзката между иновациите и традициите, са изправени пред два основни проблема. На първо място, става въпрос за разнообразието на научните парадигми и тяхната сложна структура. Следващият проблем е непрекъснатостта и взаимодействието на традициите с иновациите.

Приносът на местните философи

структура на научните революции

Структурата на научните революции беше задълбочено проучена от учени като В. С. Степин и М. А. Розов. Тяхната работа отчита разнообразието от традиции и анализира тяхното взаимодействие. Според учените парадигмите се различават преди всичко от начина на съществуване - те могат да бъдат въплътени в учебници, текстове или монографии. В друго изпълнение, те не са представени от ясно изразена вербална информация. Подобни идеи са изразени в неговата работа "Имплицитни знания" и Майкъл Полани. Въз основа на неговите аргументи Розов създава концепцията за социалните релета, чрез която разбира предаването на форми на поведение или начин на дейност от поколение на поколение. Във връзка с въпроса каква е структурата на научните революции, тази теория може да опише много културни “програми” и проби, използвани от учени от различни години.

Когато знанието се прехвърля?

Философите идентифицират два вида възможности за трансфер на знания от едно поколение учени в друго. Първият предполага наличието на примерни действия, които описват процеса на извършване на научна операция, а второто е наличието на пробни продукти, предполагащи неговия специфичен резултат. Разбирането как и кога се извършва научна революция, макар да изглежда невъзможно - точният момент на появата на предположения или аксиоми остава неуловим. Така парадигмата включва не само изрично знание, но и неясна информация, свързана с личността на учения, неговите интереси, начин на живот и заобикалящата го култура. Това ни позволява да говорим за многообразието от традиции като цяло и по-специално научно.

Появата на иновации

Въпреки факта, че процесът е труден за изучаване сто процента, някои точки все още могат да бъдат разглобени. Основният елемент от структурата, без който научната революция е невъзможна, е иновацията. Как става това? Струва си да се върнем към творбите на М. А. Розов и преди всичко да изясним какво е иновацията. Според учения той включва невежеството и невежеството. Първият е моментът в процеса на получаване на информация, когато човек трябва да мисли за поредица от действия, за да го придобие, въз основа на вече съществуващи данни. Резултатът е засилено познаване на нещо, което вече е известно. Невежеството често е резултат от случайността. Науката познава ситуации, в които са открити явления и процеси, които не могат да бъдат обяснени. Така че „черните дупки” бяха отворени - астрофизиците не можеха да ги опишат подробно, но бяха получени знания за тяхното съществуване. Невежеството остава извън познавателните възможности на учения и е неопределен елемент от структурата на научната революция.

Видове научни революции

Така структурата на процеса е очевидна и може да бъде проучена до известна степен. За да разберем какво е научна революция, това е важно, но не достатъчно. Трябва също така да разберете, че този процес може да е различен. Концепцията за научната революция съчетава в себе си две области на развитие на знанието: глобални събития и ситуации в малък мащаб, които засягат само една област на изследване. Те променят идеите си само за конкретни и сравнително тесни сфери на явленията, без да променят философските възгледи и да не променят картината на света. Първите водят до появата на напълно нови концепции и стават стимул за използване на иновативни методи и начини за получаване на информация. Глобалната научна революция може да започне в една от основните области на знанието или да я формира, като я направи водеща. Струва си да се има предвид, че такива процеси винаги изискват определено време. Видовете научни революции могат да бъдат различни, но този феномен никога не може да се нарече мимолетен, особено когато води до фундаментални промени.

Началото на първата научна революция

научна революция от 17 век

Разглеждайки структурата и видовете на процеса, можете да отидете на историческа информация. Първата научна революция се случи в повратна точка, когато човечеството направи прехода от Средновековието към Новата Епоха. По-късно този период се нарича Ренесанс. Основното събитие е хелиоцентричното учение на полския учен Коперник, който обърна цялата съществуваща картина на света с главата надолу, която се основава на геоцентричната система на Птолемей и Аристотел. Първата научна революция позволи на хората да осъзнаят, че Земята е само една от планетите, които обикалят около Слънцето. Не по-малко важно откритие на Николай Коперник е фактът, че въртенето става около собствената му ос. Той също така изтъкна идеята, че движението е естествено свойство за земни и небесни обекти и че се подчинява на някои общи закони, които механиката може да опише. Преди хората вярваха в съществуването на неподвижен първи двигател, изобретен от Аристотел. Вярваше се, че именно той е този, който поставя Вселената в движение. Резултатът от първата научна революция е осъзнаването на несъстоятелността на визуалния метод за получаване на знание и невъзможността за доверие на сетивното възприятие - външно изглежда, че Слънцето наистина се движи около неподвижна Земя. Учените са стигнали до необходимостта да използват критично отношение към данните, получени чрез сетивата.

Резултатите от периода на Възраждането

първата научна революция

Може би науката и научните революции никога не са били толкова важни в историята, както в периода, когато се появило учението на Коперник. Той подкопава основите на религиозната картина на света и идеите, основани на теорията на Птолемей. Променя се не само познанието за вселената, но и мнението на човека. Неговото място във вселената беше съвсем различно. Променя се и човешкото отношение към света - преди религиозното учение се противопостави на нетрайните и земни неща на вечното и неизменно небесно, което стана неприемливо след появата на данни за постоянното движение на астрономически обекти. Въпреки това, Коперник се придържаше към погрешно знание - вярвал е, че Вселената е ограничена. Според неговите теории, той някъде свършва в една твърда сфера, върху която звездите се намират по някакъв начин. Отне ми около сто години, за да развенчаваме такъв мит. Коперник зае мястото на новия велик учен. Италианският астроном Джордано Бруно написа книга, озаглавена „За безкрайността на Вселената и светите”. В него той предположил, че някъде има други населени планети и съобщил, че просто няма солидна сфера, ограничаваща небето и фиксираща звезда. Тази научна работа може да бъде приписана и на наследството на първата революция, тъй като накрая унищожи картината на света, която съществуваше преди.

Началото на втората научна революция

кун структура на научните революции

Теориите на Коперник и Бруно обърнаха човешкия поглед към света, но въпросите, които трябваше да бъдат проучени, останаха много, много. Учените не спряха работата си, така че скоро имаше втора научна революция. Тя започва през седемнадесети век и се простира през следващите два века. Основа за това са идеите на водещи учени от предходния период. Галилео Галилей доказа, че е погрешно мнението, че тялото може да се движи само ако има външно влияние. Той предположи, че ситуацията е съвсем различна. Според Галилео, тялото или остава в покой, или се движи, без да променя посоката и скоростта, в случаите, когато не е подложено на външно влияние. Той формулира и принципа на инерцията, който е причината за промяната на самите методи на изследване - учените отново са убедени, че не винаги е разумно да се вярва на данните от директното наблюдение. Научната революция от 17-ти век донесе на човечеството такива открития като закона за колебанията на махалото и откриването на теглото на въздуха. Заслугата на Галилео се крие не само в придобитото знание, но и в това, че той позволява да бъде убеден, че неизменната вяра в властта става пречка за развитието на науката. Използването на убежденията на Аристотел или църковните отци не позволи на хората да изучават природата чрез наблюдение, експериментиране и разум, ограничавайки техните начини за придобиване на знания чрез четене на древни текстове или Библията. Научната революция от 17 век радикално промени тази ситуация. Този период завърши с работа Исак Нютон. Той продължава работата, започнала от Галилео, и допринася за създаването на класическа механика. Втората научна революция позволи да се създаде механистична картина на света, която накрая замени вярванията на Птолемей и Аристотел. В допълнение, Нютон отвори универсалната закона на световната ширина на което се подчиняват всички явления. Картината на света, създадена от учения, беше проста и ясна.

Предпоставки за третата научна революция

концепция за научна революция

Резултатът от откритията на Нютон е напълно нова философия. Научната революция от 17-ти век одобри нови начини за изследване, включително разузнаване, експериментиране и наблюдение. В работата си "Математически принципи на естествената философия" Нютон излага възгледите си за значението на тези методи за изучаване на природата. Освен това новите данни са били стимул за развитието на физиката, механиката, астрономията, химията, биологията и геологията. Механистичната картина на света има своите недостатъци, но тя остава актуална в продължение на почти два века, до следващата научно-технологична революция. Епохата на науката променя времето на механиката. Човечеството е стигнало до еволюционизма. Третата научна революция, настъпила в края на деветнадесети век, доведе до обявяване на принципа на универсалната връзка между явленията и процесите, които съществуват в природата. Учените открили закона за трансформация на енергията от една форма в друга и доказали клетъчна теория структура на организмите. Накратко, естествената наука стана истинската същност на третата научна революция, която доведе до разрушаването на механистичната картина на света и позволи ново разбиране на физическата реалност.

Революция на новото време

втора научна революция

Цяла поредица от открития, които се случиха от края на XIX век, доведоха до нов етап в историята на човешкото познание. Четвъртата и следващите научни революции на ХХ век разрушават основите на класическата наука и нейните идеали, създавайки релативистична картина на света с напълно нови идеи за физическата реалност. По време на първата научна революция човечеството придоби нови идеи за планетата, второто стана време за преразглеждане на идеалите и нормите на знанието, както и за развитието на естествените науки. Третата и четвъртата ревизират класическите идеи и водят до нова рационалност. В по-широк смисъл може да се каже, че те са довели до създаването на специален вид европейска култура. Неговата основа е принципът на живота, според който човешки способности да се мисли и да се вземат решения се оказаха фундаментални. За човека стана необходимо да може да използва собствения си ум без напътствие отвън. Такава рационалност се идентифицира с науката до средата на шейсетте години на двадесети век, когато философите го преосмислиха. Именно по това време възниква принципът на историцизма, който води до анализ на събитията от предишни години. Появява се работата на учените, споменати по-горе, например, Томас Кун. Всичко това позволява да се отбележи, че научната рационалност се променя с течение на годините по същия начин, както самата наука. Първата му форма беше древна философия. Парменид обяви идентичността на битието и мисленето. Платон развива идеята си за теорията за съществуването на безплътни същества, които могат да бъдат открити само от полета на мисълта. Философи от онези времена са живели в света на думите. Първата научна революция създава нов тип рационалност - научен. Съдържанието на философията се е променило и битието е престанало да се счита за Абсолют. Втората и третата научни революции донесоха идеи за развитие към света. Всяко знание е определено като субективно. Впоследствие класическият тип рационалност беше замъглено и получи напълно различно възприятие. Съвременният научен принцип разглежда отправна точка на човека, неговата дейност и последствията от нея. Освен това всеки изследовател става активен субект на изследваните обекти. Съвременната наука се занимава със сложни системи и разчита на помощта на компютърни програми.