Пушкин, "Пророкът": анализ на поемата, темата, образите

Връзката с Михайловско през 1824 г. става тежко изпитание за поета. Не можеше да види приятелите си и да прекара две години в усамотен живот в Михайловски. По това време той пише забележителни произведения, сред които е и „Пророкът“, създаден от поета след новината за наказание декабристи.

Писане на история

В продължение на няколко месеца Пушкин чакаше императорът да реши съдбата си. И когато куриерът внезапно го отмъкна от Михайловски, поетът успя да изземе антиправителствено есе, което донесе в Москва. Отивайки в Кремълския дворец, в случай на неблагоприятен изход, поетът искаше да даде на Николай I тази поема. Но благодатното приемане на императора го накара да забрави намерението си.

Първоначално поемата от списъка от 1827 г. е включена като „Голямата скръб на Том“. Заглавието "Пророк" произведение Пушкин е получено, когато е публикувано в "Московски вестник" през 1828 година. Както ще видим от анализа, стихът "Пророкът" на Пушкин е дълбок опит на самия поет, когато животът му се сблъсква с необходимостта да избере дестинацията си, а не само стилизирането на Библията или Корана. Според самия поет, поемата въплъщава образа на истински поет и най-висшето му призвание.

Очевидна е връзката на поемата с Корана, където се появи архангел Габриел Магомед и изчисти сърцето на пророка от неприязън, като го извади и изпълни със знание, вяра и пророческа светлина. Някои учени от Пушкин твърдят, че основата на поемата е заговорът на книгата на Пророка Исая. Едно е ясно, че поетът е бил силно разтърсен от жестоките репресии срещу участниците в въстанието, от които сто и двадесет души са били заточени в Сибир, а пет души са били обесени, сред които и близките приятели на поета Рилеев и Пестел. Екзекуцията се състоя на 13 юли, а стихотворението се появи на 24-то число на същия месец.

Пратеникът на небето

Като се започне анализ на "Пророк" Пушкин, ние отбелязваме, че първите редове на поемата описват самотен полумертв пътешественик, който "се влачи в пустинята". Тогава му се появи спасително "шестикрил серафим", който трансформира пътника, очиства всичко човешко: учениците "отвориха очите си" и ушите им "изпълниха шума и сблъсъка". Пратеникът на Небето „грабна грешния език“ на пътешественика и сложи „ужасът на мъдрите змията“ в замразените уста, извади от сърцето му треперещо „сърце“ и вместо това заби „горещи въглища“. Страданието не мина без следа за обикновен смъртен и той лежеше "като труп в пустинята", докато гласът на Бог извика: "Стани, пророк."

По-нататъшният анализ на „Пророка” на Пушкин показва, че творбата има две теми: трансформацията на поета и мисията на пророка. Авторът е толкова претоварен с емоции, че вярва, че пророкът, който дойде на земята, ще накаже неразумно жестоките репресии срещу декабристите, по-специално правителството. Пушкин изразява непреодолимите си чувства в непряка форма и прякото им изразяване се възпрепятства от възможното излагане и наказание за съучастие с декабристите.

Манифест на този поет

Продължавайки анализа на стихотворението на Пушкин “Пророкът”, виждаме, че поетът използва много контраст: “като труп”, “в тъмната пустиня”, “грешен език”. За да покаже единството на случващото се, поетът използва повторения на конюнкцията "и" в началото на редовете. Той използва сравнения, за да покаже по-ясно различни образи: „като светлина като сън“, „като орел“, „като труп“. “Внимавайте”, “пръстите”, “високите”, “учениците” - църковно-славянските, които авторът използва в творчеството си, казват, че когато пише, той се основава на Свещеното Писание. Но той го изпълни с философски смисъл и превърна работата в манифест за целта на поета.

Пушкин по-рано беше повдигнал тази тема в своите писания, използвайки образи на древна митология, но нямаше работа, сравнима по сила с емоционалното влияние с „Пророка”. Писмена работа в одически жанр и поразителна яркост на образите и тържествеността на стила. Читателят несъзнателно свързва автора с героя, тъй като монологът в работата се извършва от първия човек. Някои съвременници дори обвиняват поета, че си е въобразявал, че е избран. Анализ на "Пророк" Пушкин показва, че авторът просто обяви програмата на този поет.

Често срещани съскащи звуци създават атмосфера на агонизиращо страдание, а размерът на поемата - четириядрената ямбика - също прави парчето болезнено бавно. Авторът използва всички видове рими, но казва, че поетът наистина не обръща внимание на това, и по-голямата част от неговата поема го взема. Целта на последното е да улови трудния процес на прераждане от обикновен смъртен до пророк, вестник на истината, изпълняващ волята на Бог, който го е изпратил.

Съставът на произведението

Процесът на трансформация е написан под формата на монолог, както се вижда от сравнителния анализ на "Пророка". И Пушкин раздели тази трансформация в една поема на три части.

В първата част, пътешественикът, "жадната духовна жажда", се влачи в "тъмната пустиня". Той е в творческо търсене, но той среща шестикрили серафими "на кръстопът" в пустинята, където няма пътища. Ясно е, че "кръстопът" е символ, избор, който се оказа герой. Срещата със серафимите говори много - той е Божият пратеник, а Пушкин подчертава значението на поета, неговото избиране за важна мисия.

Втората част на творбата разказва за прераждането на героя. Тя се извършва на етапи, първата стъпка - в резултат на просто докосване, пътникът отваря очите си и придобива чувствително ухо. Но следните трансформации не са толкова безболезнени. За истинския поет не е достатъчно да виждаме по-дълбоко и да чуваме по-тънко от обикновен човек. За един поет, "празен" и "грешен" език не е подходящо, за да изрази мъдростта, то трябва да бъде променено на "жилото" на една мъдра змия.

Но просто „парещото“ думата не създава високо изкуство. Без горещо сърце, талантът и наблюдението са студени. Следователно, серафимите се хвърлят в гърдите на пътника "въглища, изгарящи с огън". Преобразуваният поет е достоен да носи светлината на истината. В стихотворението на Пушкин арсеналът от художествени средства е необичайно широк:

• метафори - „глаголът горят”, „небето потръпва”;
• епитети - "духовна жажда", "празен език";
• сравнения - "като труп", "като сън".

Завършвайки анализа на „пророка” на Пушкин, бих искал да отбележа, че кулминацията на трансформацията е драматичната смяна на сърцето с изгарянето на въглища и езика със змийско ужилване. Тогава от третата част е ясно, че такива трансформации не са минали без следа - поетът е „като труп“. Но Божият глас призовава към него, „изправи се” и съобщи на волята си и „изгори сърцата на хората” с една дума. И така, използвайки библейската история, Пушкин ясно изразява основната идея на творбата: истинското призвание на поета, като пророк, е да “изгори сърцата на хората”.