Николай Гаврилович Чернишевски: биография, семейство, работа

Чернишевски Николай Гаврилович - видна обществена фигура от XIX век. Известният руски писател, критик, учен, философ, публицист. Най-известната му работа е романът „Какво да правя?”, Който имаше много голямо влияние върху обществото на своето време. В тази статия ще говорим за живота и работата на автора.

Чернишевски: биография. Детство и младеж

Роден на 12 юли (24), 1828 г. в Саратов. Баща му е архитерей на местната катедрала Александър Невски, произхождащ от крепостните селища на с. Чернишев, а фамилията произхожда оттук. Отначало учил у дома под наблюдението на баща си и братовчед си. Имаше и френски учител с момчето, което го научи на езика.

През 1846 г. Чернишевски Николай Гаврилович постъпва в Санкт Петербургския университет по история и филология. Вече по това време кръгът на интересите на бъдещия писател започва да се оформя, което по-късно ще се отрази в неговите творби. Младият човек учи руска литература, чете Фьоербах, Хегел, позитивистките философи. Чернишевски осъзнава, че най-важното в човешките действия е доброто, а не абстрактните идеи и безполезната естетика. Най-голямото впечатление върху него направи работата на Сен-Симон и Фурие. Тяхната мечта за общество, където всички са равни, му се струваше съвсем реално и постижимо.

След като завършва университета през 1850 г., Чернишевски се завръща в родния си Саратов. Тук той заема мястото на учител по литература в местната гимназия. Той не крие бунтовническите си идеи от учениците си и ясно мислеше повече за това как да трансформира света, отколкото за образованието на децата.

Преместване в столицата

През 1853 г. Чернишевски (биографията на писателя е представена в тази статия) решава да се откаже от преподаването и да се премести в Петербург, където започва своята журналистическа кариера. Много бързо стана най-видният представител на списание „Съвременник”, където го покани Н. А. Некрасов. В началото на сътрудничеството си с изданието, Чернишевски фокусира цялото си внимание върху проблемите на литературата, тъй като политическата ситуация в страната не позволява да се говори открито за по-неотложни теми.

Паралелно с работата си в Современник, писателят през 1855 г. защитава дисертацията си на тема “Естетически отношения на изкуството към реалността”. В него той отрича принципите на "чистото изкуство" и формулира нова гледна точка - "красивото е самият живот". Според автора изкуството трябва да бъде в полза на хората, а не да се превъзнася.

Същата идея Чернишевски развива и в “Обриви на Гоголския период”, публикуван в “Современник”. В тази работа той анализира най-известния произвол на класиците по отношение на принципите, които изтъква.

Нови поръчки

Чернишевски стана известен с необичайните си виждания за изкуството. Биографията на писателя казва, че той има и поддръжници, и пламенни опоненти.

С идването на властта на Александър II политическата ситуация в страната се промени драматично. И много теми, които преди бяха считани за табу, бяха позволени да бъдат обсъждани публично. В допълнение, цялата страна чакаше реформи на монарха и значителни промени.

Современник, оглавяван от Добролюбов, Некрасов и Чернишевски, не оставаше настрана и участваше във всички политически дискусии. Чернишевски, който се опита да изрази мнението си по всеки въпрос, беше публикуван най-активно. Освен това той се занимава с преглед на литературни произведения, оценявайки ги от гледна точка на полезността за обществото. В тази връзка, Fet страда много от атаките си, в крайна сметка принудени да напуснат столицата.

Най-голям резонанс обаче получи новината за освобождението на селяните. Самият Чернишевски прие реформата като начало на още по-сериозни промени. Това, което той често пише и казва.

Арест и препратка

Творчеството Чернишевски доведе до ареста. Това се случи на 12 юни 1862 г. Писателят е арестуван и затворен в крепостта Петър и Павел. Той бил обвинен в съставянето на прокламация, наречена „Поклони се на селяните на господа от техните доброжелатели“. Тази гледна точка беше написана на ръка и предадена на човек, който се оказа провокатор.

Друга причина за ареста е писмото на Херцен, заловено от тайната полиция, в което е направено предложение за издаване на забранения Современник в Лондон. В същото време Чернишевски действаше като посредник.

Разследването е проведено за година и половина. Авторът не се отказва през цялото време и активно се бори с разследващата комисия. Протестирайки срещу действията на тайната полиция, той обяви гладна стачка, която продължи 9 дни. Едновременно с това Чернишевски не напуска професията си и продължава да пише. Именно тук той пише романа “Какво да правя?”, По-късно публикуван частично в “Съвременник”.

Излезе присъдата на писателя 7 февруари 1864. Съобщава се, че Чернишевски е осъден на 14 години тежък труд, след което трябва да се установи за постоянно в Сибир. Александър II обаче лично е намалил времето на наказанието на 7 години. Като цяло писателят прекара повече от 20 години в затвора.

В продължение на 7 години Чернишевски многократно се прехвърля от един затвор в друг. Той посети Нърчинското наказание, Кадаенския и Акатуйския затвор и Александрийския завод, където все още е запазена къщата-музей на писателя.

След завършването на тежкия труд през 1871 г., Чернишевски е изпратен във Вилюйск. Три години по-късно той бил официално предложен за освобождаване, но писателят отказал да напише петиция за помилване.

гледки

Философските възгледи на Чернишевски през целия си живот бяха остро бунтовнически. Писателят може да се нарече пряк последовател на руската революционно-демократична школа и прогресивна западна философия, особено социални утописти. Неговата страст към университетските години, Хегел, доведе до критики към идеалистичните възгледи за християнството и либералния морал, които писателят счита за "роб".

Философията на Чернишевски се нарича монистична и се свързва с антропологичния материализъм, като се фокусира върху света на нещата, пренебрегвайки духовността. Той беше убеден, че естествените нужди и обстоятелства формират моралното съзнание на човека. Ако задоволявате всички нужди на хората, тогава човекът ще процъфтява и няма да има морални патологии. Но за да постигнеш това, трябва сериозно да промениш условията на живот, а това е възможно само чрез революция.

Неговите етични норми се основават на антропологични принципи и на концепцията за рационален егоизъм. Човекът принадлежи към света на природата и се подчинява на законите му. Чернишевски не признава свободната воля, заменяйки го с принципа на причинност.

Личен живот

Чернишевски се жени доста рано. Биографията на писателя казва, че това е станало през 1853 г. в Саратов, Олга Сократовна Василиева става избрана. Момичето има голям успех в местната общност, но по някаква причина е избрал тиха и неудобна Чернишевски на всичките си фенове. В брака те са родени двама момчета.

Семейството на Чернишевски живееше щастливо, докато писателят не беше арестуван. След като е изпратен на каторга, през 1866 г. го посещава Олга Сократовна. Въпреки това, тя отказва да отиде в Сибир след съпруга си - местният климат не й подхожда. Двадесет години тя живее сама. През това време една красива жена бе заменена от няколко любовници. Авторът изобщо не обвиняваше връзките на съпругата си и дори й писа, че е лошо за една жена да остане сама за дълго време.

Чернишевски: факти от живота

Ето някои забележителни събития в живота на автора:

• Малкият Никола беше невероятно добре четен. Заради любовта си към книгите, той дори печели прякора „библиофаг“, т.е.
• Цензурата пропусна романа “Какво да правим?”, Без да забележи революционните теми в него.
• В официалната кореспонденция и документация на тайната полиция писателят е наречен "враг на Руската империя номер едно".
• Ф. Достоевски е пламенен идеологически противник на Чернишевски и открито спори с него в своите бележки от подземното пространство.

Най-известното парче

Да поговорим за книгата "Какво да правим?". Роман Чернишевски, както бе отбелязано по-горе, е написан по време на ареста му в крепостта Петър и Павел (1862-1863). И, всъщност, е отговорът на работата на Тургенев "Бащи и синове".

Авторът предаде завършените части от ръкописа на разследващата комисия, която е провеждала делото му. Цензорът Бекетов пренебрегна политическата ориентация на романа, за който той скоро бил отстранен от длъжност. Това обаче не помогна, тъй като работата вече е публикувана в „Современник”. Въпросите на списанието бяха забранени, но текстът вече беше пренаписан няколко пъти и беше разпространен в цялата страна в този вид.

Книгата “Какво да правим?” Стана истинско откровение за съвременниците. Роман Чернишевски моментално се превърна в бестселър, беше прочетен и обсъден от всички. През 1867 г. работата е публикувана в Женева от силите на руската емиграция. След това той е преведен на английски, сръбски, полски, френски и други европейски езици.

Последни години от живота и смъртта

През 1883 г. на Чернишевски е било позволено да се премести в Астрахан. По това време вече беше болен човек на напреднали години. През тези години синът му Михаил започна да се притеснява. Благодарение на неговите усилия писателят през 1889 г. се премества в Саратов. През същата година обаче той се разболява от малария. Авторът умира на 17 октомври (29) от мозъчен кръвоизлив. Погребан е на гробището на Възкресението в Саратов.

Паметта на Чернишевски е все още жива. Неговите творби продължават да четат и изучават не само литературни критици, но и историци.