Хуманизъм на Възраждането. Хуманистични идеи във философията и изкуството

Хуманисти и хуманизъм

Хуманистите и хуманизмът на Ренесанса са сложен и двусмислен феномен в оценките на историци, културолози и философи. Но фактът е безспорен, че за първи път в историята на цивилизациите се появяват вестители на нова култура - хуманисти ("хуманус" на латински означава "хуманно"), разкривайки хуманна идеологическа позиция за цялото човечество и за индивида. Фокусиране върху индивида човешки способности Независимо от високия си социален статус и титла, хуманизмът на Ренесанса дава приоритет на образованието, талантите и личните добродетели.

антропоцентризъм

Антропоцентризмът и хуманизмът на Възраждането, които направиха „небето не твърде високо”, поставят акцент върху мирогледа на човека, неговото гордо достойнство, индивидуализма. Идеалите на хуманизма бяха формулирани отново 14 век поетът и философът Франческо Петрарка (1304 -1374). Той беше против официалността на католическите постулати, но той приветства "вярата в себе си". Неговата религия е любов към човека и Бога, свободна от оковите на прекомерния рационализъм и студена логика. Нищо чудно, че човешката душа смяташе великото и непонятно, пред което всичко останало изглежда незначително. Хуманизмът на Възраждането формира нова философска концепция, антропоцентрична по своята същност. за Николо Макиавели (1469-1527), индивидуалната човешка личност играе най-важната роля в историята. Съдбата не е толкова всемогъща над него и човек е надарен с мощен ум и воля да му се противопостави. Личността става нов субект на обществото. Според неговата концепция на религията трябва да се даде ролята на моралния регулатор на обществото, но не и ролята на абсолютния лидер и неограничен държавен диктатор в неговата власт. В противен случай съдбата на държавата зависи изцяло от религията на индивида.

Идеите на хуманизма в изкуството

Идеите на хуманизма в изкуството се проявяват във факта, че той започва да се освобождава от византийското влияние. В картината се появяват пространственост, дълбочина, обем. Още в ранната работа на Верокио "Кръщението на Христос", главата на ангел е написана от неговия ученик, много млад след Леонардо да Винчи. Но това беше различна картина, различен образ. Ангел жив, вдъхновен, естествен. Тази малка фигура е като знак за преход в ново време, което след няколко десетилетия се е превърнало в велика епоха, потвърждаваща хуманизма. Нов подход към същността на човешката личност се отразява в възрожденската архитектура. За разлика от средновековната архитектура, хуманизмът в Ренесанса не само връща древния ред на структурата, но и разкрива лицето на автора, който го е създал. Архитектурните творения вече не са анонимни. Имената на архитектите се олицетворяват и стилът е разпознаваем по индивидуалния авторски начин. През 1436 г. е завършена известната Флорентинска катедрала, където се проявяват брилянтните строителни умения на Филипо Брунелески. За първи път в историята на архитектурата е издигнат остър купол, разположен на осем ръба, без скеле. Не толкова грандиозно, но не по-малко голямо е и другото творение на учителя: Образователната къща е приют за сираци, построена с пари на богат търговец Франческо Датини. Арко-колонада с тънки колони и камерен двор, типичен за италиански жилищни сгради, създава образ на приветлива, уютна сграда, на прага на която няколко седмици след отварянето, 5 февруари 1445, донесе първото бебе - новородено момиче, наречено Агата.

Въведен в историята на развитието на човешката цивилизация като период на възхода на изкуствата, развитието на науката и голямата революция в отношението на хората, хуманизма на Възраждането подготви почвата за по-нататъшното развитие на цивилизацията на Новото време.