Heydar Cemal: биография, дата на раждане, кариера, снимка, дата и причина за смъртта

Тази статия описва биографията на Хайдар Джемал. Живееше дълъг и интересен живот, изпълнен с интелектуално напрежение. Джемал е бил обществен деятел, мислител, езотерик, председател на Ислямския комитет, както и член на обществото "Друга Русия". Освен това, Хайдар Яхидович е бил постоянен участник в ислямско-арабските конференции и участва в създаването на Съвета на левия фронт на Русия. Цялата биография на Хайдар Яхидович Джемал се провежда под егидата на търсенето на смисъла на живота и неустоимото желание да се стигне до истината. Джемал беше запознат с голям брой интересни и необикновени хора, които оставиха много спомени за него.

Хайдар Джемал. Биография. Националност. родители

Бащините предци на Джемал са били представители на най-древния азербайджански клан. Дядо Джамал служил в редиците на НКВД, а по време на Втората световна война бил назначен за военен комисар. Неговият син, Яхид Джемал, който имал склонност към рисуване от детството си, успял да се премести от малко азербайджанско село в Баку и да влезе в училище по изкуствата. След дипломирането си, той решава да отиде в Москва и да продължи своето художествено образование в Института на В. И. Суриков. В рамките на няколко години той преподава в университети и дори в Московския държавен университет, където е професор в катедрата по рисуване.

Името на майката на Хайдар беше Ирина Игоревна Шаповалова. Тя беше професионален ездач и треньор. Тя свири в спектакли на театър Дурова, където живее собствената си риса Мерси.

Влиянието на дядото

В интелектуалната биография на Хайдар Джемал майчиното семейство играе по-важна роля. Дядо му, Игор Шаповалов, е влиятелен партиен функционер и запален ценител на философията, особено на немския. Благодарение на този дядо, Гейдар Джемал се влюбил във философията, бил добре запознат с немските философи и наследил огромна библиотека. Биографията и националността на Хайдар Джемал са пропити с духа на Азербайджан. Той се нарича руски човек със силни азербайджански корени и се чувстваше дълбоко религиозен, за разлика от родителите си, които бяха атеисти или внимателни агностици. Самият Джемал формира своя светоглед под влиянието на идеите на исляма.

Тъй като той е бил много затворен човек, не е възможно да се намери семейна снимка за всички, които изучават биографията на Хайдар Джемал.

детство

Биографията на журналиста Хайдар Джемал започва с факта, че той е роден в руската столица на 6 ноември 1947 година. След като учи десет класа в средно училище, Хайдар, благодарение на добрите оценки, успява да се запише в Московския държавен университет, където започва да изучава няколко ориенталски езика, но буквално при допускане започва да разделя и живо изразява буржоазно-националистически възгледи, заради които е уволнен в края. първата година За да има препитание, Джемал работи в индустрията и работи за обучение.

Начало на пътуването

След като работи известно време, Джемал, чрез приятел, успява да работи като коректор в едно издателство, специализирано в медицинската литература. Приблизително по същото време той се жени за Елена Джемал, която беше дълбоко религиозен християнин, и с нея се настани в голям тристаен апартамент на Арбат.

Юженски под земята

Докато работил в издателството, Джемал установил приятелски отношения със своя редактор Иля Москвин, завършил биологичния факултет и подробно изучавал психиатрията. Тази среща радикално промени цялата биография на Хайдар Джемал, за която по-късно каза, че Москвин му е помогнал "да открие нов свят". Благодарение на тази комуникация той се срещна с писателя Юрий Виталиевич Мамлеев и се присъедини към шизоидното подножие на Южинския провлак. Така наречените неформални срещи на тесен кръг от хора, които се събраха в апартамента на Мамлеев.

Сред членовете на този кръг бяха Е. Головин, И. Дудински, А. Дугин и В. П. Provorotov. Всички останали, особено Мамлеев, бяха смятани за най-загадъчни и гениални. Всички те се интересуваха от литература, философия и окултизъм. Много факти от биографията на Хайдар Джемал могат да бъдат намерени в книгата на мемоарите на Юрий Мамлеев.

На 12 ноември 1966 г. синът на Джемал е роден в Орхан, който в бъдеще ще стане изключителен човек и военен журналист.

превръща

В началото на осемдесетте Хейдар Джемал и Александър Дугин, станали близки приятели, станаха участници в организацията на Руското национално възраждане “Памет”, но Джемал не можеше да се задържи там дълго време: за по-малко от година той бе изгонен от обвинения в общуване с окултни кръгове. В същото време Джемал започна активно да се ангажира с ислямските кръгове, като получи подкрепа от тях.

Тъй като Хайдар Джемал никога не е работил никъде, журналистът Григорий Нехорошев е написал статия във вестника, в която казва, че Джемал специално се е преструвал, че е луд, за да бъде настанен в психиатрична болница и по този начин полицията ще спре да го търси да спи.

През 90-те години съпругата му Елена се сприятелила със съпругата му Юрий Мамлеев. Скоро тя започна да работи в тясно сътрудничество с Евгений Головин и няколко месеца по-късно, след като се разведе с Джемал, тя се ожени за Головин. Мамелев описва Хелън като много необичайна и интересна жена, която стана прототип за много от героините на неговите творби, по-специално - в „Пръчки“.

кариера

В началото на деветдесетте Джамал и Дугин се отдалечиха един от друг. По това време Дугин заедно с Едуард Лимонов и Егор Летов създават национално-болшевишката партия. В биографията на Хайдар Джемал националността и възгледите определят сближаването му с ислямските кръгове. Така той решил да разпространи идеите на исляма в обществото, използвайки помощта на Партията на ислямското възраждане, която той е бил по това време. За тази цел той започна да публикува проислямския вестник, който излиза от две години.

През 1993 г. Джемал присъства на конференция на Ислямския комитет в Судан. В същото време той провежда аналитичната програма “Сега” по телевизията, а след това става домакин на няколко “мюсюлмански” предавания по различни канали, в които открито изразява своите православни възгледи, близки до екстремизма, за които скоро всичките му програми са затворени.

В началото на 1998 г. Хайдар Джемал изнася лекции по традиционализма в университета и през 1999 г. решава да се кандидатира за Държавната Дума в политическия съюз "Движение за подпомагане на армията".

книги

По това време Джемал успява да издаде цяла поредица книги за политика, религия и философия, както и колекция от авторски стихове. През 2003 г. той публикува друга колекция от стихотворения, а година по-късно публикува сборник от политически статии, озаглавени „Освобождението на исляма“, в който Джемал ясно описва и обяснява своите леви възгледи за политиката и теологията. Основното основание за мислене за теологията за Гейдар Йахидович е терминът „Авраамска религия“, която, според него, е изпълнен с духа на освобождението. Също в тази книга Джемал сравнява борбите на Стария и Новия свят, двете укрепени системи. Старият свят е мястото, където се раждат трите основни религии, мястото, което САЩ се опитват да устоят.

гледки

Почти никой не успя да каже недвусмислено за политическата позиция и философските предпочитания на Хайдар Джахидович. Някои казват, че той е езотеричен окултист, а по религия е шиитски мюсюлманин.

Много хора, които лично познаваха Джемал и неговите философски убеждения, го нарекоха фигура, която принадлежи на левите ислямски сили и проповядва антисистемна международна, и в същото време много образована личност. Интересно е да се отбележи известният социолог Борис Кагарлицки, че Джемал не е просто богослов, философ или политик, а човек, който е отделен от всички и има свои убеждения, които в общи линии противоречат на убежденията дори на мюсюлманското духовенство. В същото време Джемал има антиамериканска позиция и като се има предвид неговата съпротива срещу политиката на Съединените щати, всички се възприемат като въстание срещу капиталистическото общество.

През 1999 г. Джемал публично заяви, че официалният Кремъл и президентският антураж са предимно заинтересовани от войната в Кавказ.

Наказателно преследване

В началото на лятото на 2009 г. Максим Мишченко, един от депутатите на Държавната дума, написа писмо до главния прокурор на Руската федерация. В това писмо той заяви, че внимателно е проучил публикациите на уебсайта на GD. Джемал и видя в тях екстремизъм. Поради тази причина той настоява Ислямският комитет да бъде признат за екстремистка организация и да поиска от Хайдар Джемал наказателна отговорност. Особено заместникът беше поразен от текста, който изрази мисли за терористичната атака в град Налчик, която се случи през октомври 2005 г., в резултат на което бяха убити повече от четиридесет души. В текста се казва, че в нашата страна тези мъченици, които паднаха в битките за вярата, се наричат ​​терористи. Писмото на Максим Мишченко е изучено, но всичко, което следва неговите изисквания, е прехвърлянето на уебсайта на Гейдар Яхидович от руския домейн към домейна на организацията. Този случай ясно илюстрира позицията на Джемал и отношението на другите около него. Самият Джемал никога не се е страхувал от никого и смело е изразявал всичко, което е мислил, публикувайки го на обществени места, дори осъзнавайки, че може да бъде изправен пред правосъдието. И главният прокурор на Руската федерация, който се досети в тази история, се отнасяше с уважение към тези хора и следователно взе само най-меките мерки.

Подобен инцидент е настъпил през март 2012 г., когато срещу Джемал и неговия апартамент са образувани два наказателни дела, но не са намерени екстремистки материали, така че всичко отново е свършило добре за Джемал.

През март 2010 г. Хайдар Джакидович участва в дейността на руската опозиция, като подписва онлайн жалба „Путин трябва да напусне”.

Последни години от живота и смъртта

На 6 декември 2016 г. беше обявено, че философът и известният обществен деятел Хайдар Джемал са починали. Причината за смъртта е рак.

В последните дни на октомври 2016 г. лекарите откриха рак на Джеймър Джейдар. Отишъл е в една от болниците в Алмати и е бил лекуван там месец и половина. През всичките дни, прекарани в болницата, той бил измъчван от силна болка. Но, за съжаление, лекарите не можеха да го спасят, а Хайдар Яхидович починал, дори и година преди седемдесетия си рожден ден.

Той предопредели мястото на бъдещото си погребение. Това беше тюркска земя в Алмати, общо място за погребение на мюсюлманите. Джемал поискал тялото му да не бъде транспортирано до Москва, но погребано тук, в Алмати, на тюркска почва, както е прието сред мюсюлманите. Днес гробът му може да бъде намерен на градското гробище Баганашил.

Биографията на Хайдар Джемал е интересна история, пълна със събития, интриги и загадки. В сърцата на хората Гейдар Джемал остава един от най-интелигентните философи от последните години, както и човек, който винаги е бил честен със себе си и с другите.