Еврейски имена за мъже и жени

Ако сте практикуващ евреин или искате да подчертаете еврейските си корени, какво име ще изберете за вашия син или дъщеря? Несъмнено искам да е звучен, а за момиче - мелодичен. Така че е лесно да се произнася и възприема нормално в района, в който живеете, така че детето впоследствие да не се чувства като „черна овца“. И в същото време вероятно искате децата ви да носят оригиналните еврейски имена, със специално значение, което им дава някои качества. Така че тази статия е предназначена да ви помогне. По-долу описваме как са възникнали имената на евреите, разкриваме тяхното значение, а също и докосваме до въпроса за фамилните имена.

Древните заеми

Сега, за да подчертаем националната и религиозната принадлежност, евреите за децата си избират имена Стар завет или Талмуд. Но в древни времена тези свещени книги не играят толкова огромна роля в именуването на бебетата. Следователно заемането на имена е широко разпространено. Те бяха избрани заради хармоничната или интересна етимология. В първия случай тези думи мигрираха към списъка с еврейски имена непокътнати. Пример за това е "Александър". Това име придоби популярност през елинистическия период. За сефардката тя постепенно се превръща в по-съгласна дума - „Подател“. Името Мордехай идва от вавилонския плен, а халдейците добавят в речника на евреите такива антропоними като Бебай и Атла. Не по-малко популярни бяха имената, които звучаха на иврит, като Меир (излъчваща светлина), Нехам (утешен от Бога) и Менюк.

Заемането във време на голямо разсейване

Сефарди и Ашкенази, живеещи рамо до рамо със своите нееврейски съседи, използват имената си, за да назоват децата. Въпреки това, не е същото като в древността. Това не беше просто заем. Значението на името е преведено на идиш или иврит. Това е особено вярно да се наричат ​​момичета. Еврейските имена на жени от такъв заем бяха попълнени с Голда (от славянското злато), Либе (Любов) и Хусни (красива). Заедно с това, момичетата са получили прякор без идиш или иврит превод: Charney, Kind. За разлика от женските, мъжките имена имат двоен звук. Това означава, че те не са преведени от местния език на иврит, но обратното. Така гръцките евреи назовават своите синове Аристонс, което съответства на Тоби (най-доброто), и Теодорите на Матития (Божия дар). Особено интересна метаморфоза опитни имена в Централна Азия. Те останаха евреи, но към тях се добави и таджикският деривационен компонент. Така че имаше Естермо, Бовожон, Рубенси и други.

Еврейски имена за мъже

В еврейската традиция при раждането на едно момче е обичайно да му даде "Руф Номен". Това е неговото име пред Бога. Ето какво казва равинът, причинявайки вярващия в синагогата да чете Тората. Това име се споменава и в молитвите. Ясно е, че за култовите церемонии романтиката на номен е избрана от Светите книги. Въпреки това, в ежедневието момчето може да се нарича различно. И тук родителите получават пълна свобода на действие. За да не стане детето жертва на подигравки и прояви на антисемитизъм, на момчето често се дава име, типично за пребиваването на семейството. Понякога това съответстваше на Руф Номен. Например, Leib. Но понякога християнските и еврейските мъжки имена бяха свързани само с първоначалната буква. Има много примери. В Грузия това са Ицхак-Ираклий или Гершон-Гурам. Сефарди в Северна Африка Мюсюлманските имена са избрани за второ „домакинство” - Гасан, Абдула.

Еврейски имена за жени

Всички родители на света, независимо от националността или религията, искат дъщеря им да прерасне в ненадмината красота. Затова за момичето те винаги избират името или с нежна мелодия, или със смисъл „кодиране” на носителя си за придобиване на определени качества. Жените не са участвали в еврейските религиозни церемонии и затова не са дали Ромен Номен. Следователно, родителите бяха свободни да избират имена. Включително и от речника на народите, съседите. Благочестивите евреи, особено равините, давали на дъщерите си еврейски имена от Библията. Не са много от тях. Това са Мириам, Бат Шева, Джудит и други. Но Рози, Ривас (дами), Гита (добра) и Гила (радостни) са много по-популярни. Както вече споменахме, женските имена често се заемат. Лейла (чернокоса), Ясмин са често срещани сред сефардите, а Грейс, Изабела и Катрин сред ашкеназите.

Чиста еврейска традиция

Християните са имали традиция да назовават детето под името на кръстник или кръстница. Евреите вярват в Книгата на Живота, където Бог поставя всички хора. За да се подчертае принадлежността към „племето”, родът бебетата често се наричат ​​по име на своите предци. Насоките на юдаизма интерпретират тази традиция по различен начин. Някои смятат, че е необходимо да се даде на детето еврейските имена на живите баби и дядовци. Други вярват, че е по-добре да се даде на детето под егидата на вече починал, но прославен предшественик. Кажете, че неговите качества отиват при бебето. Така или иначе, но тази традиция доведе до факта, че броят на еврейските имена, използвани в ежедневието, е намален до няколко десетки.

Еврейски суеверия

В древността, когато някой се разболял, той бил временно наречен Хаим. Това беше направено, за да се заблуди Ангелът на смъртта. Понякога магията работи. И бебето, родено болно, болезнено, започна да се нарича Хаим. В края на краищата значението на това име е “Живот”. Дори по-късно, във време на голямо разпръскване, за по-голяма лоялност към такива слаби момчета, Хайм-Витал започна да се нарича. Второто име също така означава "живот", но на латински. От същите подтици, такива еврейски имена като Алтер (стар), Дов (мечка) или Лейб (лъв) бяха дадени на слаби деца. Има информация, че преди с подобен псевдоним всяко бебе се нарича през първия месец от живота си. Но постепенно, тази жизнено-утвърждаваща значимост на еврейските имена започна да се фиксира за човек за цял живот. Особено успешен, според евреите, е роден на почивка. Във връзка с това се появи името на Песах (женски) и жена Лиор (светлина за мен) - за момичета, родени на Ханука.

фамилните имена

Дълго време евреите са добавяли към имената си само името на населеното място или града, където са родени. И така, между другото, християните от прост произход. Но тъй като ашкеназите имали обичая да наричат ​​деца след родители или дядовци, а в царска Русия имаше бледно селище, еврейските имена и фамилни имена станаха объркани. За да се изяснят сред многото Моисеи от Бердичев и Абрамов от Могилев, хората започват да се наричат ​​на името на баща си. В Русия са добавени славянските окончания на последните имена: s, s, s. В Украйна се появиха Моисеенко, Абрамович и други подобни. Според този принцип са сформирани антропонимите Давидзон, Ицхакпур, Габриел-заде и Ибн Хаим. Но тези еврейски имена и фамилии често се повтаряха. След това започнаха да призовават хората по професия. Те просто бяха преведени на идиш. Така че имената Шумахер (обущар), Шнайдер (шивач) и Байер (мелничар).