Емил Дюркхайм: биография и творби
Формирането на обществото, неговите възгледи в системата на убежденията, политическите убеждения, както и социалната интеграция в периода на развитие на науката и бързият темп на развитие на живота доведоха до необходимостта от анализ на моделите в процеса на адаптация на човека в обществото.
Човек и общество
До средата на деветнадесети век общите въпроси на психологическата взаимовръзка на индивид и общество принадлежат към категорията на философията и нямат ясен механизъм на логически анализ. Въпреки това, през втората половина на деветнадесети век се появява разбиране за необходимостта от създаване на общ модел на психоанализата, основан на поведенческите характеристики и интеграцията на индивида в обществото.
Основателите на социологията като отделна наука са Карл Маркс, Макс Вебер, Огюст Конт и Емил Дюркхайм. Днес социологията е независима наука, която изучава обществото като цялостна система. На свой ред обществото включва социални институции, социални взаимодейства с обществото.
Биография на френския социолог Емил Дюркхайм
Дюркхайм е роден на 15 април 1857 г. в град Епинал, разположен в североизточна Франция. 
Неговият баща, дядо и прадядо се посветили на религията - служили като равини. Естествено, Дейвид също беше изпратен да получи образование на равин. Въпреки това, след смъртта на баща си, той напуснал пътя на религията и отишъл в колежа в родния си град.
През 1879 г. той многократно се е опитвал да се запише във Висшата нормандска школа в Париж, но успява да издържа приемните изпити само от трети път.
След дипломирането си преподава философия в обикновените образователни институции в покрайнините на столицата.
През 1885 г. Емил решава да отиде в Германия, за да общува с водещи философи по онова време. Той разбира, че съществуващата социална философия е течна и неопределена - не отговаря на повечето от съществуващите въпроси, заобикаляйки само нелогични пространствени обяснения. Желанието да разберем повече, накара Емил да търси отговори в Германия, където се надяваше да получи нови знания и методи за философско разбиране на социалния живот на обществото.
Връщайки се в родината си, Дейвид Дюркхайм започва да преподава социални науки и етика във Филологическия факултет на Университета в Бордо. Малко по-късно през 1893 г. защитава докторската си дисертация за разделението на социалния труд.
Социологията придобива статут на отделна наука
Три години по-късно, той бил помолен да оглави отдела по социални науки в университета. Това е първият отдел на социологията сред университетите във Франция и Европа като цяло.
През следващите три години, продължавайки да работи в Университета в Бордо, ученият публикува две произведения, които са станали световно известни: "Правилото на социалния метод" през 1895 г. и самоубийството през 1897 г.
От 1897 до 1913 г. Дюркхайм ръководи първото специализирано списание в социологията, наречено социологически годишник. В бъдеще всички, които работеха върху публикацията, организираха научна общност, наречена Френска школа по социология. По-късно общността изигра ключова роля в разбирането на социологията във Франция по време на живота на Емил Дюркхайм и след това. 
След като получи титлата професор, Дюркхайм заминава за работа в Сорбоната и оглавява отдел "наука за образованието". По-късно през 1913 г. катедрата е преименувана, включваща социология, - "наука за образованието и социологията". Около този период френският социолог публикува най-новото ключово произведение "Елементарни форми на религиозния живот", което се превърна в опора на съвременната социология.
Емил Дюркхайм накратко очертава основните принципи на социологията.
Френският социолог публикува повече от двеста статии, включително статии, рецензии и специализирани лекции. Емил Дюркхайм принадлежи към изучаването и систематизирането на понятието за социология. Научният изследовател формира основата на повечето социологически теории и най-вече в структурно-психологическия анализ.
Според теорията на Емил Дюркхайм предметът на социологията е разбирането, че политическите, моралните, правните и религиозните аспекти влияят на обществото като цяло. А ценностите, нормите и идеите, разработени от обществото, имат задължително влияние върху всеки индивид. Те принуждават всеки да действа и да взема решения в рамките на приетите норми в обществото.
Теорията на Емил Дюркхайм описва, за разлика от твърденията на предшественика на социологията на Ком, съществуването на различни начини за формиране на общества в целия свят.
Като имат напълно различни мотиви и идеи в тяхната основа, те не могат да бъдат разглеждани като се използва идентичен механизъм на анализ. Прилагането на един и същ инструмент към различни модели на обществото ще доведе до умишлено погрешни резултати.
Нова парадигма на Емил Дюркхайм
Социологическата концепция на Емил Дюркхайм се основава на изучаването на реални социални фактори и елементи, които формират обществото. Неговите възгледи бяха реформаторски и радикални.
В своя анализ социологът проследи два фактора в обществото, които влияят върху неговото формиране: натурализъм и социален реализъм. Какво се има предвид под тези термини и какво е тяхното значение?
Чрез натурализма Емил Дюркхайм разбира връзката с природата и традициите на обществото.
Той вижда социалния реализъм в явления, несвързани с материалната част на човешкия живот. Реализмът произтича от нормите и дефинициите, които се появяват в обществото.
Някои ключови определения на френски социолог
Днес социологията се дефинира от разбиранията и нагласите, които Емил Дюркхайм установи по това време. Творбите на социолога са в основата на съвременната интерпретация и механизма за анализ на структурата на обществото и неговата връзка с всеки човек.
Обмислете някои от дефинициите на Дюркхайм, използвани сега.
Подвид на обществата:
- Архаичното общество е група или общество, характеризиращо се с механичен начин на взаимодействие. Индивидуалното индивидуално съзнание е практически разтворено в колективното съзнание.
- Индустриално общество - се определя от наличието на разделение на труда, различни специализации и дейности. В този случай съществува функционална взаимозависимост и необходимост от съвместна работа. Колкото по-примитивно е обществото, толкова по-близки са индивидите един към друг и колкото по-високо е нивото на принуда и насилие. Колкото по-големи са различията в обществото, толкова по-висока е степента на толерантност един към друг и по-дълбоката проява на демокрацията.
- Има и разбиране за формирането на гражданско общество, където на ранен етап се формира концентрацията на колективната воля върху един човек - лидер. На него му се дават права да решава всички задачи на обществото от името на един човек. Като правило, след това започва формирането на група от хора - бигменов. Основните средства и политически лостове, които те използват в своя полза, попадат в техните ръце. Исторически, този модел е съществувал от пети век след Христа до Френската революция. Новият етап определя правото на хората на собственост и волята на всеки, независимо от статута и статута.
Според Емил Дюркхайм човек се дефинира като двойствена реалност, в която протича борбата между социалната и индивидуалната личност.
Ролята на социалната солидарност в обществото
Въпросът за социалната солидарност в обществото беше разгледан от много социолози и именно Емил Дюркхайм възприе този проблем по-сериозно. Произведенията на френския социолог от края на ХІХ - началото на ХХ век разкриват ключовата роля на солидарността сред хората в процеса на формиране на цялостно общество. 
Той вярваше, че това е основната циментираща и обединяваща сила в обществото. Нивото на солидарност определя съгласуваността и яснотата на взаимодействието на хората в присъствието на разделение на труда в обществото.
Разделението на труда в обществото въвежда повече разнообразие, и колкото по-висок е този показател, толкова по-голямо е желанието на човека за обмен и сближаване. Според Емил Дюркхайм борсата предполага съществуването на договор, в който и двете страни поемат взаимни задължения. Оттук и сътрудничеството и сътрудничеството. Основите на договора се регулират от правилата и правилата на социалното взаимодействие. Те от своя страна разчитат на социалните институции на обществото.
Видове солидарност в обществото
Емил Дюркхайм дефинира два вида солидарност между хората в обществото:
механични и органични.
С механична солидарност той разбира състоянието, в което хората изпълняват същите функции и нямат отличителни черти. Това определение се основава на разбирането на механизмите общество.
Под органична солидарност социолог е видял общество, в което хората са по-различни един от друг и взаимодействат по определен начин. Пример за това е самото човешко тяло, където има взаимодействие и допълване между различните части на тялото.
Колективно съзнание
Първият, който въведе понятието за колективно съзнание - феноменът, който определя "характера" на обществото, беше Емил Дюркхайм.
Социологията като отделна наука разглежда съвкупността от общи интереси, вярвания, вярвания, чувства и ценности като вид колективно съзнание - общ знаменател на определена група или общество. 
За разлика от Емил Дюркхайм, съвременната социология не счита, че колективното съзнание е много по-високо от личното съзнание и не смята, че Бог е негова позиция.
Съвременното разбиране на психологията на личността определя, че обществото има пряко въздействие върху развитието на индивидуалността. Той обаче подчертава необходимостта да се оценяват и разрешават индивидуално въпросите. Например, сериозният проблем на индивида е самоубийство, първо проучено от френския социолог Емил Дюркхайм. Книгите и творбите на учения разкриват пряката взаимовръзка между причините за човешкото самоубийство и ролята на обществото в това.
Впоследствие, повече от сто години, творбите на Дюркхайм се превръщат в образователен инструмент в работата на съвременните психолози и социолози.
Самоубийство, влияние на обществото и външни фактори
До края на деветнадесети век изследванията в областта на самоубийствените случаи бяха сведени до доста повърхностен анализ. 
Според съществуващата теория се смятало, че самоубийството е следствие от географски, климатични, биологични, сезонни, психологически или патологични фактори.
Първият, който сериозно се обърна към въпроса за самоубийството, провел събирането и анализа на статистически данни в различни страни, бил френският социолог Емил Дюркхайм. Самоубийството, според изследователя, е чисто социален факт. Тя не се определя от географията и биологията на индивида.
Както вярва ученият, обществото е вид поле, където в процеса на общуване между хората възникват споразумения, очаквания или отричания. Моментът на нарастване на отричането, липсата на решение и пълната изолация в обществото подтикват човека към самоубийствени действия. 
Въз основа на различното ниво на влияние на социалните норми върху личността, Емил Дюркхайм идентифицира следните видове самоубийства:
- Егоистичното самоубийство е умишленото прекратяване на социалната връзка на човека, основано единствено на собственото мнение.
- Алтруистично самоубийство - продукт на интеграцията на индивида в обществото. Пример за това е капитанът на кораб, който според кода трябва да умре заедно с кораба в случай на корабокрушение.
- Аномичното самоубийство - произтича от загубата на стари ценности и норми в обществото. В същото време не бяха формирани нови ценности и норми, които човек може да приеме. Подобен модел е характерен за обществата, преживяващи трансформация.
Например бърза урбанизация или ръководен от човека растеж. - Фаталистичното самоубийство - възниква поради прекомерния контрол на обществото върху действията на индивида. Така човек губи собственото си мнение и контрол над себе си. Според Емил Дюркхайм, фаталистичното самоубийство не е широко разпространено.
По време на статистическия анализ социологът откри:
- Самоубийството е по-рядко срещано сред онези, които са женени.
- В военното общество показателят е по-висок, отколкото сред цивилното население.
- Той отбеляза, че в мирно време броят на самоубийствата е по-висок, отколкото по време на войната.
- Също така се появи модел между икономиката на страната и самоубийствата. Ако една държава изпитва икономически или икономически спад, тогава има повече самоубийства, отколкото с една по-равномерно развиваща се икономика.
- При анализа на статистиката на градското и селското население се оказа, че самоубийствата се срещат по-често в града.
Въз основа на анализа на всички слоеве на обществото, Емил Дюркхайм установи, че самоубийството, като правило, произтича от отслабването на социалните връзки и изолацията на човека.
За съвременната социология и статистически анализ като неразделна част от него, френският учен от края на деветнадесети век Емил Дюркхайм изигра ключова роля. „Самоубийство“, за разлика от редица други творби на учения, се основаваше на ясен статистически анализ на данните. В своята работа той предлага да се въведе терминът „аномия“, за да се подчертае фактор, влияещ върху растежа на самоубийствата по време на разрушаването на системата, нейните социални правила и норми.
заключение
Съвременната класическа социология се появява въз основа на теориите на Емил Дюркхайм, обясняващи моделите и взаимозависимостите на индивида и обществото. По-късно някои от творбите му са завършени от Робърт Мертън и Ерих Фром.
Днес социологията се смята за напълно логична и разбираема наука, но изглежда така само на пръв поглед. В областта на личностната психология и механизмите на взаимодействие с обществото има много тъмни петна. Може би с течение на времето ще бъде разкрита нова социология, основана на пълно разбиране не само на формите на взаимодействие, но и на изясняване на механизма на организиране на човешкото мислене във връзка с обществото.