Смърт: добър или лош?

Какво е магия, няма нужда да се обяснява. Все още има хора, които вярват в нея. Отделете "бяла" и "черна" магия - тоест, тази, която е от полза, и онова, което е вредно. Но учените, които са отхвърлили всякакви суеверия, могат да го изследват като религиозен, научен и културен феномен. В тази светлина можем да разграничим симпатичната и хомеопатичната магия. Какво е мястото в тази класификация е заговор за смъртта? Помислете за това по-подробно.

Конспирация до смърт в света на примитивните ловци

Оцеляването на примитивното племе до голяма степен зависеше от успешния изход на лова. Но защо понякога тя носеше богати трофеи, а друг път, когато стрелите минаваха, звярът се изплъзна и мъжете се върнаха у дома с празни ръце? Човекът, без да познава законите на природата, смята, че миграцията на животните, както и траекторията на полета на копие, се контролира от някои невидими сили. Магията имаше за цел да насочи тези сили в своя полза. Това не беше скромно искане, а не молитва. как съвременен човек да имаш ключа, да отключваш вратата, така че примитивният ловец, притежаващ определена вербална формулировка или изпълняващ магически ритуал, принуждава неизвестните природни сили да действат в негова полза. В този смисъл, заговорът да умре определено е "бяла" магия.

Симпатична магия

Синкретичното мислене на примитивния човек е довело до убеждението, че името, подобието, образа на едно същество е неразривно свързано с това същество. Тази увереност породи много ритуали и ритуали, предназначени да осигурят успех в лова. Племето направи скулптура или препасано животно и копия, хвърлени в него, в танц, показващ как го е ранил гонител, го е откраднал, освежен и отнесъл трупа вкъщи. Вербалният език също изигра голяма роля: името на звяра не се казваше на глас, за да не се изплаши играта. Изненадващо, дори и сега, желаейки някой късмет, казваме: „Не пух, няма перо!” Но това също е заговор да умреш, по-скоро неговият рудимент, който загуби своята примитивна стойност.

Хомеопатична магия

Този вид суеверие се генерира от убеждението, че дори отделената част продължава да бъде свързана с цялото. Косата, зъбите, изрезките за нокти, стъпките и дори сянката представляват тайно единство със собственика. В епохата на палеолита, такава частична магия е развита по-малко, но е най-широко използвана по-късно, в епохата на неолита. В този смисъл е използван и заговор за смъртта на човек. Неговата коса, ноктите, дрехите (ако са били подложени на подходящи действия) могат да причинят вреда на собственика. Известният изследовател на примитивна магия и неговите останки в суеверията на народите на Европа, Дж. Фрейзър, споменава, по-специално, че в съвременната Прусия той не може да хване крадец, но дрехите му падат в ръцете на преследвачите му, жертвите започват да я бият с чук, с пълно доверие. че крадец ще се разболее и ще умре от такива действия.

Заговорът за смъртта на врага във военна магия

Във войната - както във войната: има смъртна опасност, а изходът на случая е непредсказуем. За да принудят неизвестните сили да действат в тяхна полза, воините извършват едновременно "бяла" и "черна" магия. Опустошиха се с дим (за да станат невидими за стрели), помазани с мехлеми (така че острието се плъзна, но не отряза). Такива действия, както и амулети, които воините са украсявали преди борбата, трябваше да ги направят непобедими. В черната магия, целяща да победи врага, не само самите бойци участваха. Жените на остров Кей, когато съпрузите им бяха в състояние на война, излязоха на зазоряване с фенове, махнаха им към бойното поле и извикаха силно: „Нека тези фенове носят стрелите ни директно до враговете и стрелите им - до!” призоваване на смъртта на някого, използва се симпатична магия. Най-простият пример е пиърсингът на восъчна кукла с игли с име на врага, надраскани по гърдите.