Фигурата на Далай Лама има дълга история. Тя е известна в будистката традиция от края на XIV век. От XVII век тази позиция съчетава религиозни и държавни функции, има необичайно голямо влияние и се уважава и уважава. Известно е, че в цялата история на Тибет Далай-ламите са били 14. Колко години е настоящият Далай Лама, каква е тази институция, каква е нейната преподаване, ще бъде разгледана в статията.
В съответствие с будистките тибетски понятия, бодхисатва реши да стане Буда (просветено същество) в полза на всички хора и да спаси целия живот от страдание. За да намери изход от безкрайния кръг от прераждания - самсара, той не отива в нирвана, въплъщавайки се в един от хората, които са Далай Лама. По този начин съществува непрекъсната линия на предаване на духовната същност на бодхисатва, наречена "Тулку".
От 17-ти век до 1959 г. Далай Лама води Тибет от неговата столица Лхаса. Тяхното управление е било теократично, т.е. тя е тясно свързана с будистките вярвания и традиции, по същество, основани на тях. Затова и до днес в Тибет Далай Лама се счита за духовен водач на всички хора. Той носи титлата "Негово Светейшество".
Преведено от монголски език, "Далай" означава "океан", който в този контекст се смята за "велик". Монголските ханове, които управлявали след Чинги, били наречени заглавието "Далай хан" - "Великият хан". Що се отнася до втората част от името на тибетските владетели, понятието "лама" в тибетския смисъл е идентично със санскритския "гуру", което означава "учител". По този начин смисълът на думата - "Велик учител".
Как да изберем Далай Лама? Когато човек умре, като следващото въплъщение на бодхисатва по време на своя живот, монасите, вярвайки, че е настъпило прераждане в друго лице - малко дете - са взети за неговото търсене. Той трябва да има определени качества и да премине поредица от трудни тестове.
Самият процес на търсене е доста сложен и дълъг. Тя може да продължи много години. Тя започва както следва. Тялото на починалия Далай Лама, което е балсамирано, се поставя на трона в седнало положение и чака главата му да се обърне. След това монасите започват да гадаят с помощта на водите на свещеното езеро, на чиято повърхност очакват да видят името на тибетската провинция, където могат да намерят нова лама.
След това оборудват цялата експедиция в тази посока. Смята се, че децата, които са прераждания на бодхисатва, по правило помнят онези неща и онези хора, които присъстваха в миналото си. Някои от тях имат способността да четат религиозни текстове, въпреки че никога не са научили това. След като се намери нов тибетски лама, детето се отвежда в Лхаса и се преподава там в продължение на няколко години под ръководството на опитни наставници.
Тибетският будизъм, понякога наричан "ламаизъм", който не е напълно правилен, е една от тенденциите в будизма, която е типична за такива региони като самия Тибет и съседните области на Хималаите, Монголия, Бурятия, Калмикия, Тува и редица други.
Това е комплекс от учения и медитативни практики, характерна черта на които е съществуването на споменатата по-горе традиция на прераждането, която доведе до обединението на светската и духовната сила в институцията на Далай Лама.
В основата на тибетското учение се крие понятие, близко до понятието "дхарма", едно от най-важните в хиндуистката философия и религии. Тя може да се тълкува като набор от правила и разпоредби, които са необходими за наблюдение и поддържане на космическия ред. Това означава религиозен дълг и морални принципи и универсален закон за съществуването. Смята се, че хората, които спазват принципите на дхарма, могат да постигнат нирвана, или мокша, т.е. освобождаване от страданията на материалния свят, от необходимостта от нови раждания.
Всичко това напълно важи за днешния лама, духовния водач на Тибет, чието име е Тенджинг Гямтшо. Той е роден през 1935 г., на 6 юли. Място на раждане - Китай. Далай Лама е носител на Нобеловата награда за мир, която е получил през 1989 година.
Той също така има голям брой награди, сред които - Златен медал на Конгреса - най-високата награда на Съединените щати, която е награден през 2007 г. Той оглавява правителството на Тибет в изгнание до края на април 2011 г., след което прехвърля властта на Лобсанг Сангай.
Прераждането на неговия предшественик Далай Лама XIV е признато през 1937 г., когато той е на 2 години. По време на един от тестовете, след като видял някои от мощите и играчките от предишния лама, той извикал: “Това е мое!” През октомври 1939 г. той пристигна в Лхаса като част от каравана.
На трона той е издигнат през февруари 1940 г. в Тибет, по-точно в столицата Лхаса. През 50-те години китайските войски нахлуват на тези територии, след което, с одобрението на Далай Лама, през 1951 г. е подписано споразумение, което предвижда мирно освобождаване на страната.
Тогава, за девет години, лама опитал мирно съвместно съществуване с централните китайски власти. Въпреки това, след като въстанието срещу Китай беше потиснато, той бе принуден да напусне столицата през март 1959 г. и се скри в Индия, където правителството на Тибет вече е в изгнание.
През 2012 г., след като напусна политическото ръководство, Далай Лама направи изявление относно позицията си относно независимостта на Тибет. Той подчерта, че въпреки мнението на китайските власти, той не чувства желание за независимост на страната, а само подкрепя автономното си съществуване като част от КНР на демократична основа.
Учението на Далай Лама е Дзогченг, който се отнася до първоначалната природа - неразделна част от всяко същество и изразен в състояние, наречено "риппа". Тази природа на ума се характеризира като празна, ясна, чиста, всеобхватна. Също така, за да се отрази това, се използват термини като “естествено състояние”, “първоначално осъзнаване”.
Тя няма своята форма, но е надарена със способност да възприема, проявява, преживява, отразява или изразява всякакви други форми. Въпреки това, тя по никакъв начин не е засегната от други форми. Като пример, майсторите на учението Дзогчен дават огледало, което показва всякакви отражения, които не засягат самото огледало. Ако човек е в състояние да поддържа такова състояние в себе си, той ще бъде защитен от всякакви прояви на страдание.
Дзогченг се предава на ученика от учителя, който успява да постигне първоначалното естествено състояние. Същността на учението се съдържа в трите правила, които изискват:
В съответствие с посочените споразумения учението е разделено на три части:
Следвайки Дзогченг, човек може в продължение на един живот да достигне до крайната реализация - „състоянието на Буда“, включително чрез реализирането на „тялото на светлината“ в самия край на пътя на живота.
Друг важен аспект на учението на Далай Лама - ненасилие. Това е ценностна система, социална и етична концепция и духовна практика. В основата на всяка една от тези области е отхвърлянето на насилието и пълното отхвърляне на него за постигане на цели, включително добри.
Ненасилието може да се прояви като основно убеждение - религиозно, философско, етично, както и като политическа прагматична стратегия. Един от идеолозите на ненасилието е Махатма Ганди - изключителен индийски политически и обществен активист, чиято философия повлия на поддръжниците на мирната промяна, особено в движението за независимост на Индия.
В будизма, както и в индуизма, понятието „ненасилие” е тясно свързано с идеята за ахимса - не причинява вреда на всички съзнателни същества. През 1987 г. Далай Лама XIV предлага мирна политическа програма, която той нарича "зона Ахимса" или "Зона на мира". Същността му е в следното изречение. Първо, направете Тибет зона на ненасилие, след като сте прекарали там пълна демилитаризация и след това я разширете до размера на целия свят.
Програмата предполага, че Тибет, като зона на мир, ще бъде изчистен от всички видове оръжия и ще се превърне в място, където хората могат хармонично да съжителстват с природата. За номинацията на този план, който също се нарича "Среден път", Далай Лама XIV получи Нобелова награда за мир.
Цитатите на Далай Лама са мъдри и могат да представляват интерес за всеки. Може би изреченията на този уважаван човек ще помогнат на някого в конкретна житейска ситуация. В тази връзка е препоръчително да се доближат текстовете на някои от цитатите на Далай Лама относно религията, радостта и страданието.