Елегията "Съветска Русия" е написана от Есенин през 1924 г., както и другите две части на триптиха - "Бездомната Русия" и "Напускане на Русия". Това стихотворение драматично, но в края си читателят ще намери оптимистични бележки. В него поетът говори за събитията, които се случиха в просторите на една велика страна. Работата завършва като стихотворение на Маяковски. В краткия му край няма нито един образ, характерен за традиционното творчество на Есенин. В онези дни беше много модерно да се повтаря новата политическа система, да се идеализира. И Есенин не беше изключение.
При подготовката на анализа на поемията „Есенин“ „Съветска Русия“ трябва да се отбележи, че това произведение излиза от общия брой стихове на Есенин, написани през този период. Поетът признава, че новата политическа система е необходима, но в същото време го прави и мимоходом. За него тази нужда не е от първостепенно значение. Основният мотив на поемата е самотата на лиричния герой, неговата безполезност в новата ера.
Поетичният талант на Йесенин до голяма степен бе подхранван от чувството му за любов към родната си земя. В анализа на поемата „Есенин“ „Съветска Русия“ можем да споменем, че произведението отразява неумолимия ход на времето, което Есенин чувстваше много по-остро от много от своите съвременници. В заглавието на произведението поетът комбинира различни понятия. Неговата "Синя Русия" се превърна в "съветска Русия". Свещената дума, която означава родина на поета, сега се използва в горчиво ироничен смисъл. Така изразителността на заглавието се предоставя от поета чрез използването на оксиморон: атрибутите на субекта се приписват на онези обекти, които са несъвместими с него. След това следва парадоксалното единство на тези знаци с посочения субект, което предизвиква усещане за ирония, специално разбиране на това явление.
Поетът започва работата си с приемането на метафората „Този ураган е изчезнал ...“. Използваното от поета местоимение се дава без допълнителна, конкретизираща дума. Работата започва с описание на самотата на лиричния герой. Той е "сираче" в родината си. Особено изразително е сравнението на мелницата с птица, оставена с едно крило. Значението на епитета „само“ се подчертава още повече с обратния ред на думите. Гледката на мелницата е депресираща, а образът на птица може да бъде свързан с народния образ на птича посланик. Ученикът може да спомене това сравнение, когато анализира поемата на Есенин “Съветска Русия”. В същата строфа читателят може да намери друг несъвместим образ - „тъжна радост“. Тези думи имат обратното значение, но създават семантично единство. Тъжно настроение в следващата строфа се засилва още повече. Тук, с помощта на ключови думи, се формира кръстосана рима: “не познат” - “дом”, “забравен” - “прах”.
Анализът на стихотворението на Есенин “Съветска Русия” показва, че в първите три строфи на творбата може да се отбележат редица думи, в които има отделни представки. Те носят значението на пълнотата на действието и благодарение на това се засилва усещането за безнадеждност, което обхваща лиричния герой.
В четвъртата строфа на изоставянето на поета, „кипящият” живот е противоположен, който е пълен с шум. Думата "основа" се свързва предимно с концепцията за тълпа или безлична маса от хора. Усещането за самота се засилва още повече с помощта на отрицателната частица "ni" и местоимението "никой". Петата строфа съдържа емоционално възклицание: „Какво е родината? Наистина ли са тези мечти? ”В този случай Есенин използва стилистичната версия на думата„ наистина ”, за да предаде емоционалното отношение на лиричния герой към състоянието на нещата.
Анализът на стихотворението на С. Есенин „Съветска Русия” показва, че следващата строфа започва с възгласа „И това съм аз!”. Тук местоимението "I" се появява два пъти. За първи път на това място се появява глаголът на бъдещото време. Светът на творчеството на Есенин се променя, сега темата за славата и паметта започва да звучи малко. Поетът съчетава разговорната дума "жена" с високото "пиене". И това допълнително увеличава напрежението, чувството за счупване.
Седмата строфа обаче започва с „но“ - че мислите на лиричния герой сякаш се разпадат. Ученикът може да се съсредоточи върху това, като анализира поемането на поемията „Съветска Русия” според плана. Трезвият ум го кара да се сети. Поетът разбира, че "онази вечер, неизказана светлина", която веднъж изгоряла в дома му, вече беше излязла. Вместо това „новата светлина гори“. В тази част на работата се изгражда определена синонимична линия: “съветска”, “нова”, “друга”. Отново се чува гласът на разума, който напомня на поета, че е започнал да "избледнява малко". Епитетът „други” се повтаря два пъти. Това местоимение се превръща в прилагателно с много голямо значение. Думата "други" Есенин нарича тези от неговите съвременници, които са направили избор в полза на революцията, с ентусиазъм я изпяха. Те губят творческата си идентичност, поставяйки го на олтара на службата на нова идеология. Диктатурата принуди поетите да носят изящна маска на преданост към "голямата" причина за революцията. Но маската на Есенин не можеше да се слее с истинското лице.
В очите на поета умира старата Русия. Преди обикновените хора обединяваха вярата в Бога. Селският храм на поета винаги е бил част от родния му дом. Ето защо в работата има тъжно сравнение: "В енорията, както и в църквата, те са се събрали." Поетът създава доста сложен образ с помощта на метонимичен прием. В края на краищата, неделята е ярък християнски ден и руският народ има традиция да се събира в неделя за църковна служба. Но сега всичко се е променило и целта на срещата вече не е божествената литургия.
Особено и лексикално съдържание на тази строфа. Тук можете да намерите метафоричния епитет "тромав" в смисъл на "неквалифициран", "грозен". А също и „немито”, което е синоним на предишния епитет. Съществува и разговорна форма на “zhis”, която помага на читателя по-ярко да представи сцената на селския живот, в която се спукват събитията от едно ново и в много отношения неразбираема епоха.
Тук за първи път се намира лексиката, позната на изкуството на Есенин: „вечер“, „залез“, „боси крака“. Смисълът на времето се губи - без значение колко години минават, и без значение каква епоха може да се замени, природата ще остане в предишното си спокойствие. Тъй като всичко е хармонично в природата и този свят е недостъпен за хората, лиричният герой има чувство на тъга. В тази строфа си струва да се отбележи оригиналната рима „позлата” - „портата”.
В дванадесетата строфа се създава ироничен тон чрез комбинация от високата дума "лице" и дефиницията "сънливи". Също използван от поета и разговорната форма на причастието "бръчка".
Думата "вълнение" в речника на Ушаков е обозначена с марката "пренебрежително". На тази концепция е дадено следното определение: „Агитацията е произведение на изкуството, в което елементът на кампанията преобладава. Често това се прави в ущърб на артистизма. " Така в четиринадесетата строфа има два неологизма. Думата "Комсомол" също е необичайна и нова за Есенин. Това може да се спомене и при анализирането на поемата на Сергей Есенин „Съветска Русия”.
Следващата строфа се отличава с неодобрително възклицание на лиричния герой: “Защо съм луд?” Говорителният глагол “да крещиш” също се намира тук. На Йесенин изглежда, че изостава от новото време. А горчивият възглас подчертава съгласието му да приеме сегашното състояние на нещата.
Седемнадесетата строфа започва с думите "Ще приема всички ...". Поетът подчертава, че за него най-голяма стойност има поетичното творчество. В предпоследната строфа Есенин използва метода на антитезата, противопоставяйки се на живота и смъртта. В същото време „аз“ на лиричния герой е на един полюс, а „ти“ в другия. С помощта на съюза "а" строфата е разделена на две части. Впечатлението се засилва още повече от риторичните възгласи на деветнадесетата строфа: „Блум, млади хора! И изцели тялото си! ”Тонът става още по-жалък.
Основната строфа на произведението е окончателната - трябва да се отбележи, завършване на анализа на поемата "Съветска Русия". Тук изобилието от съскане кара звука на строфа да звучи като шепот. В края на краищата, ние говорим за много лични неща за поета - за Есенин, родината заслужава да се пее от нея, въпреки че любовта на поета към нея е двойна. За разлика от мнозинството от тези, които се придържаха към концепцията за интернационализъм, Есенин твърди, че за него основната ценност остава Родината.