"Битие определя съзнанието": автор на изявлението

Тези, които се интересуват, които казват: "Битието определя съзнанието", със сигурност не са запознати с философията на Карл Маркс - може би един от най-противоречивите мислители в историята на човечеството. В тази статия ще говорим малко за неговото разбиране за битието, политиката и философията.

Мисленето обикновено се отнася до идеята за същество, което е наясно със себе си. Само човек притежава тази способност. Независимо от това, фразата "същество определя съзнанието" перфектно илюстрира философските възгледи на самия Маркс, които смятаха мисленето за вторично на материалната реалност.

Съзнание според Маркс

За Маркс тя описва политическия смисъл на личността на човека. Тоест буквално описва осъзнаването на политиката на човека и неговата роля в него. За Маркс истинското мислене се свързва с разбирането на истинската му позиция в историята. Ако Хегел видя Бог като основа на човешкия ум, тогава Маркс го замени с проста политическа икономия.

През 20-ти век много социални движения и интелектуалци развиват това марксистко разбиране на ума.

Фалшиво съзнание

Според Маркс човешкото мислене винаги е било политическо, тъй като винаги е било резултат от политически и икономически обстоятелства. Това, което човек мисли за живота, властта и за себе си, е продукт на идеологически сили.

Според Маркс идеологиите обясняват и оправдават сегашното разпределение на богатството и властта в обществото. В обществата с неравномерно разпределение на социалните помощи тези неравенства се представят като приемливи, добродетелни, неизбежни и т.н. Така идеологиите водят хората да признават статуквото. Подчинените вярват в своето подчинение: селяните приемат правилното съществуване на аристокрацията, фабричните работници са съгласни с мирогледа на капиталистите, а потребителите не оспорват силата на корпорациите. Тази вяра в собственото му подчинение, упражнена чрез идеологията, за Маркс е фалшиво съзнание.

Това означава, че условията на неравенство създават идеологии, които подвеждат хората за техните истински стремежи, ценности и цели. Например, Маркс смята, че работническата класа е измамена от национализма, организираната религия и други форми на „опиум за хората“. Тези идеологически конструкти пречат на хората да разберат, че именно те произвеждат богатство, което означава, че именно те заслужават правото да я притежават.

Ролята на политическата икономия

"Битие определя съзнанието", авторът на "Капитал", говорейки това, предполагаше собственото си разбиране за човешкото мислене, което според него беше тясно свързано с политиката и икономиката. За Маркс това е отражение на политическата икономия. Мислите на човек обикновено се определят от неговите политически и икономически обстоятелства. Маркс пише, че не съзнанието на хората е това, което определя тяхното същество, а напротив, тяхното социално същество, което определя тяхното съзнание.

Може би най-големият принос на философа към съвременната мисъл е неговото всеобхватно изследване на ролята на идеологията или на това как социалното същество определя световното възприятие, което води до определени (предимно несъзнателни) системи и ценности на вярванията в зависимост от конкретната икономическа инфраструктура в зависимост от настоящата епоха. От марксистката гледна точка всички културни артефакти - религиозни системи, философии, етични ценности - са естествено продукти на мисълта и като такива са обект на тези идеологически влияния.

Съзнание и социални движения

Много социални движения свободно тълкуват възгледите на Маркс за мисленето. Мнозина смятат, че това предполага търсене на истински исторически път, за разлика от пропагандата, разпространявана от управляващите елити. Например, феминисткото движение говори за повишаване на осведомеността и много южноафрикански активисти наричат ​​себе си част от Черното движение на съзнанието, което призовава чернокожите да следват своята „истинска” политическа траектория (за разлика от идеите, очертани например от режима на апартейда). В последния пример за много чернокожи от Южна Африка това означаваше да се откаже от расистки идеи за чернокожите, да се откаже от бялото правителство и да възстанови собствената си национална идентичност, история и власт. Това, което всичко това доведе, можем да видим от примера на модерна Южна Африка и Зимбабве.

Роля на политиката

В политически натоварен смисъл, ставайки „политически съзнателен”, според Маркс хората пробуждат истинската си политическа роля, своята истинска идентичност. Работните класове ще осъзнаят себе си като субекти на историята - те ще се обединят и споделят продуктите на своя труд. Според Маркс това е тяхната историческа роля и право. За много афро-американци "съзнанието" означава самоидентификация и дискредитиране на бели доминиращи форми, включително тези, които са били интернализирани от чернокожите.

Според марксизма чернокожата няма собствено мислене, защото като цяло поддържа система, управлявана от бели мъжки капиталисти. Ако беше станала политически съзнателна, щеше ли да мисли по друг начин, или не? Какво трябва да бъде нейното "истинско" мислене? Това е един от основните проблеми на фразата "Битие определя съзнанието".

Модерното ляво и проблемът на съзнанието

Много марксисти, феминисти, афроамериканци и други левици престават да твърдят, че има една истинска форма на мислене. Вместо това, запазвайки усещането, че управляващата класа увековечава господстващата идеология и твърди, че вреди на други класове, много левичари сега заемат по-либерална и толерантна позиция, признавайки другите за прави.

"Битие определя съзнанието" - какво означава това?

Както всички философи, определянето на човешкия ум е от решаващо значение за Маркс. Съзнанието е как човек определя себе си. Маркс заема тази идея от своя учител Хегел, който твърди, че съзнанието е постоянен процес, наречен диалектиката между опозициите (теза и антитеза). За Маркс този процес е икономически и се случва между тези, които имат пари и власт, и тези, които са лишени от него. Този икономически детерминизъм определя историята, борбата и човешкото мислене.

За Маркс индивидуалното съзнание е нещо, което не може да бъде отделено от неговата класова или социално-икономическа група. Маркс твърди, че цялата история може да се разглежда като класова борба, основана на притежаването на богатство. В резултат на това мисленето на хората всъщност е съзнание на тяхната социална група.

Според автора на изявлението “Битие определя съзнанието”, мисленето на човек напълно зависи от това към коя социална група принадлежи. Човек, роден в по-ниските класове, според Маркс, мисли като хората от класа си, за разлика от другия човек, който е представител на по-висша класа.

Следователно не индивидуализираното и изолирано съзнание на хората определя тяхното съществуване и самочувствие, а социално съществуване, основано на социално-икономическа реалност. Той определя тяхното "мислене" и им дава усещане за самооценка. За Маркс историята е еволюцията на връзката между онези групи, които имат богатство и тези, които са лишени от нея.

Но истината е, както винаги, по средата.

Концепцията за човешкото съзнание в абстракцията, като пасивен продукт на битието, идва от предмарксистката философия и е недвусмислено отхвърлена от Маркс. Диалектиката настоява за постоянна промяна на реалността и нейните поддръжници също настояват, че нещата и процесите реагират един на друг и следователно са взаимосвързани. Битието определя съзнанието, но може да бъде и обратното: френски, руски и други революции, в които човешкото действие е променило фундаменталната основа на икономиката, са добри примери. Те станаха възможни благодарение на постиженията на материалните сили, но могат да се появят единствено благодарение на действието на човека, което от своя страна зависеше от неговото идеологическо убеждение. Съответно, битието и съзнанието са взаимозависими и еднакво се определят един от друг. На практика не можем да се разделим един от друг - те могат да бъдат разделени само абстрактно.

Следователно, настояването за върховенството на битието не изключва или намалява ролята на мисленето. Това означава, че съзнанието може да бъде разбрано само като свързано с материалния свят: то запазва известна автономия, но в по-широка рамка, от която в крайна сметка зависи.