Хората никога не останаха безразлични към похвалите. И независимо от това дали похвалата е заслужена или не. През Средновековието панегириците били много популярни сред благородници и духовници. Какво е това? Нека да разберем повече за това.
Дефиницията на този термин е похвала, отправена към човек, произнасяна по време на реч или използвана в литературно произведение.
С течение на времето панегирикът се превърна в отделен литературен жанр.
Това съществително дойде на руския език от латински по времето на Петър I, благодарение на посредничеството на полската дума панегирик.
Прародител на този термин във всички славянски и неславянски езици е латинската дума panēgyricus, която буквално се превежда от езика на мъдрите римляни като „възхвала“.
Латинският език, от своя страна, „заимства“ термина, като традицията да се говори на панегириците (това е споменато по-горе) от гърците. На техния език тази дума означаваше „всеобщо народно събрание“ и включваше реч с положителен характер, предадена на хората.
Много векове преди новата ера, когато Египет процъфтява (и е най-силната страна не само в своя регион, но и в целия древен свят), в неговата култура се формира традиция да говори за отминали хвалебствия.
С течение на времето гърците забелязали тази традиция и я заемали, давайки й определение за "възхвала". Значението на думата скоро се променя, навикът да се казват добри неща за някого се е разпространил. Подобни речи бяха направени на живите. Освен това постепенно панегириците се превръщат в специален жанр на литературата и стават много популярни.
Скоро такива поетични възхвали се развиха. Това се дължи на многобройните войни, които гърците трябваше да водят. За да повишат морала на своите войници, ораторите и командирите го превръщат в навик да правят жалки речи, които постепенно прерастват в агитация и, като правило, се случват погребението на мъртвите бойци.
Минаха години. Панегириците отново промениха предназначението си. Сега тя се превърна в възхвала без елементи на критика. И те вече са посветени не само на хората, но и на цели нации или градове.
С процъфтяването на римската култура потомците на вълчицата също започнали да използват панегири. Въпреки това, техните версии съдържаха много ласкателства и патос и често бяха посветени на хора, които не бяха достойни за похвала. Между другото, именно в онези години се появи това изражение.
С появата на християнството жанрът на панегириите продължава да процъфтява. Факт е, че след възникването на традицията да се канонизират особено изтъкнати вярващи (за да ги класират като светии), става „модерно“ да се дават поучителни проповеди в деня на тяхната памет. Всъщност християнските говорители се върнаха към това, с което започнаха гърците.
През този период благословиите бяха популярни в светското общество. Многобройни поети и музиканти, които се стремят да спечелят благосклонността на богатите благородници, посветени им оси и техните предци, похвалиха панагитичните стихове.
През годините красивите думи и похвали в тези произведения стават все по-отдалечени от реалността. А през 16-ти век сред образованите жители на Европа се появява презрително иронично отношение към подобна литература. Ето защо, през 17-ти век, сатирични panegyrics, в които те не похвали, но, напротив, обществени злини, стана особено популярен. С течение на времето техните автори станаха толкова смели, че дори осмиваха и критикуваха "свещената" царска власт и духовенство.
По чудо се простира почти цял век, до началото на XIX век. Този жанр е почти напълно изчезнал и все още се смята за част от елементарната литература.
Едно от първите похваленчни агитационни работи от този вид се появи в Гърция. Техните автори са атинският говорител и командир Перикъл и неговият сънародник Лисий. Техните речи в памет на смелите воини-герои от битките на Маратон, Саламин и Коринт се считат за примери за класически панагирики. За съжаление, те не са запазени. Но тогава ръкописът с панегириката на атинските реторики Исократ достигна нашите дни. Той посветил работата си на любимия си град - Атина.
След римляните оставаха значително повече панегири, но повечето от тях бяха доста нискокачествени и пълни с крещящо ласкателство. Единственият забележителен панегирик на тази епоха е работата Плиний Младши, посветен на Консул Траян. Въпреки, че авторът поплъзва гранд в него, но в същото време той е остроумен и иронично много забавен.
В по-късните векове най-забележителният пример за това литературно произведение е сатиричният панегирик на Еразъм Ротердамски, "Хвала на глупостта".
През XVII - XVIII век. и в Руската империя панегикалите станаха популярни. Примери за този жанр са хвалебствените творби на Феофан Прокопович, посветен на Петър I, както и произведенията на Ломоносов.
Следва да се отбележи, че френските просветители, познати по целия свят - Волтер и Дидро - съставиха надписи, посветени на Екатерина II, с които тя се е срещала от много години.
Последният известен автор на панагирики в Русия е поетът Гаврил Державин.
Въпреки факта, че днес този жанр е станал история, понятието, което означава, че понякога се среща в речта. Въпреки че понятието „панегирик“ се използва по-често вместо думата „панегирик“ или други подобни понятия, а именно „ода“, „хвалебствена поезия“, „патосна реч“.
Антонимите за тази дума са много по-лесни за възприемане. Но можем да цитираме следните думи: „критика“, „денонсиране“, „унижение“, в някои случаи „подигравки“, „подигравки“.